വിശ്വകർമ്മജർ
വിശ്വത്തിന്റെ സൃഷ്ടാവായ വിശ്വകർമ്മാവിന്റെ പിൻഗാമികളെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത തച്ചുശാസ്ത്ര വിദഗ്ദ്ധരായ സവർണ ജാതി ആണ്. വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ വിവിധ ജാതി പേരുകളാണുള്ളത്. ഉത്തരഭാരതത്തിൽ ജാങ്കിഡ്ബ്രാഹ്മണ , ധിമാൻ ബ്രാഹ്മണ, പഞ്ചാൾ ബ്രാഹ്മണ, മൈഥിലി ബ്രാഹ്മണ, ആചാര്യ ബ്രാഹ്മണ എന്നും സിഖ് ക്ഷത്രിയ വിഭാഗം രാംഗാരിയ എന്നപേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. ആചാരി എന്നത്കേരളത്തിൽ ശില്പികളിലെ ബ്രാഹ്മണ വിഭാഗം ആണ്. അവരുടെ വ്യത്യസ്ത സങ്കര ജാതി (തൊഴിൽ ജാതി വിഭാഗങ്ങൾ )വിശ്വകർമജർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു കേരളത്തിൽ തച്ചൻ (ആശാരി ), ഓട്ടുപണിക്കാർ(മൂശാരി), ഇരുമ്പുപണിക്കാർ(കൊല്ലൻ), സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാർ(തട്ടാൻ), കൽപണിക്കാർ(ശില്പി) എന്നിവർ ഈ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. വിശ്വബ്രാഹ്മണ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥപതി ശില്പി വിഭാഗങ്ങൾ കേരളം, തമിഴ്നാട്, കർണാടക,എന്നിവിടങ്ങളിൽ പൊതുവേ ഇവർ ആചാര്യ,ആചാരി എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. വിശ്വകർമ്മ കുലത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവർ പണ്ടു മുതലേ സ്വന്തം പേരിനോടൊപ്പം ആചാരി എന്ന് ചേർത്താണ് പറയുന്നത്. ഇവർ വിശ്വകർമ്മാവിന്റെ സൃഷ്ടി ആയ യഥാക്രമം മനു, മയ, ത്വഷ്ടാ, ശില്പി, വിശ്വജ്ന എന്നീ ഋഷികളുടെ പിൻഗാമികൾ എന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരുകാലത്ത് ഇവർ വേദങ്ങൾ,വാസ്തുവിദ്യ, തച്ചുശാസ്ത്രം, ശില്പശാസ്ത്രം, ലോഹവിദൃ എന്നിവയിൽ പ്രഗൽഭരായിരുന്നു.
പേരിന്റെ ഉറവിടം
[തിരുത്തുക]വിശ്വകർമ്മാവിന്റെ പിൻഗാമികളായതുകൊണ്ട് വിശ്വബ്രാഹ്മണർ അഥവാ വിശ്വകർമ്മ ബ്രാഹ്മണർ,വിശ്വകർമ്മർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു . ഇന്നും വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ വിശ്വക൪മ്മബ്രാഹ്മണ സമാജം ഉണ്ട് . ശിൽപികളെ ഉദ്ദേശിച്ച് വിശ്വകർമ്മ എന്ന പദപ്രയോഗം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തമിഴ് ലിഖിതങ്ങളിലുണ്ടെന്ന് ചരിത്രകാരിയായ വിജയ രാമസ്വാമി അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. വിശ്വകർമ്മജർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ശില്പി സമൂഹം മുൻപ് കേരളത്തിൽ കമ്മാളർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
ജാതി വ്യവസ്ഥയിൽ
[തിരുത്തുക]ബ്രാഹ്മണ ഗണത്തിൽ പെടുന്നുവെങ്കിലും കൈത്തൊഴിൽ കുലത്തൊഴിലിൻ്റെ പ്രധാനഘടകം ആയതിനാൽ മറ്റു ബ്രാഹ്മണരിൽ നിന്നും സവർണ്ണ ജാതികളിൽ നിന്നും ചരിത്രപരമായി പല കാലഘട്ടങ്ങളിലായി ഉയർച്ചത്താഴ്ചചകൾ ഉണ്ടാകുകയും ഒരു പ്രത്യേക സ്വത്വമുള്ള വിഭാഗമായി പരിഗണിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
മതം, വിശ്വാസം
[തിരുത്തുക]ഇവർ പൊതുവേ ബ്രഹ്മമതക്കാർ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കാളികാംബയെയും വിശ്വകർമ്മാവിനെയും ആരാധിക്കുന്നവരായിരുന്നു എന്ന് പറയാം. കേരളത്തിൽ ഇവർ പൊതുവേ ശാക്തേയ മത വിശ്വാസികൾ ആയിരുന്നുവെന്നും പറയാം. കൂടാതെ ഭുവനേശ്വരി, ഭദ്രകാളി, ചാമുണ്ഡി, ശിവൻ, അയ്യപ്പൻ അഥവാ ശാസ്താവ്, മുരുകൻ, തുടങ്ങിയവരെ വിശ്വകർമ്മർ കുലാചാരങ്ങളിലൂടെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. പഴയ ദക്ഷിണ കന്നഡയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന കാസറഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാഞ്ഞങ്ങാട് അജാനൂർ ശ്രീമദ്സ്ഥി പരാശിവ വിശ്വകർമേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ പഞ്ചമുഖനായി പൂർണകായ പ്രതിഷ്ഠയാണ്. കൊല്ലം മുളങ്കാടകത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ദേവി ക്ഷേത്രം വിശ്വകർമാരുടെ അധീനതയിൽ ആണ്
ജാതി പേരുകൾ
[തിരുത്തുക]ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ
[തിരുത്തുക]ആചാരി, ആചാര്യ, പുരോഹിത്ശർമ ഉത്തരേന്ത്യയിൽ
പഞ്ചാൾ ബ്രാഹ്മണ ധിമാൻ ബ്രാഹ്മണ ജങ്കിഡ്ബ്രാഹ്മആചാര്യ ബ്രാഹ്മണ, വിശ്വബ്രാഹ്മണ, സുതാർ, സോനാർ, വ്യാസ്, മാളവ്യ, മുഖർജി, etc ണ,
[തിരുത്തുക]മണ, മാളവ്യ, മുഖർജി, ഉപാധ്യായ,വ്യാസ്, etc ൻ, കമ്മല, കംസല, കണ്ണൻ, കരുവാൻ, കിടാരൻ, കൊല്ലൻ, മലയാള കമ്മല, മൂശാരി, പാണ്ടികമ്മല, പാണ്ടിതട്ടാൻ, പെരുംകൊല്ലൻ, തച്ചൻ,തട്ടാൻ, വിൽകുറുപ്പ്, വില്ലാശാൻ, വിശ്വകർമാല എന്നിവരെയാണ് കേരള സംസ്ഥാനത്തിൽ വിശ്വകർമ്മജരായി അറിയപ്പെടുന്നത് [1]. ഈ സമുദായത്തിന്റെ മുഴുവൻ കുലനാമം ആശാരി എന്നാണെങ്കിലും, തൊഴിൽ, ദേശം, ഭാഷ എന്നിവകൊണ്ട് വിവിധ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇരുമ്പുപണി ചെയ്യുന്നവർ കൊല്ലൻ എന്നും കരുവാൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. കൊല്ലൻ എന്ന വാക്കിന്റെ മൂലപദമോ എങ്ങനെ ഉണ്ടായെന്നോ അറിയില്ല. "കർമ്മാര" (ലോഹപ്പണിക്കാരൻ) എന്ന സംസ്കൃത പദത്തിൽ നിന്നാവണം കരുവാൻ എന്ന വാക്ക് ഉണ്ടായത്. ഇവരുടെ പണിശാല ആല, ഉല എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവർ കാർഷിക ഉപകരണങ്ങൾ, അടുക്കള ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവ ഇരുമ്പിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇവർ മനു ഋഷിയുടെ പിൻഗാമികൾ എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു. തുകൽ പണി ചെയ്യുന്നവരെ തുകൽകൊല്ലൻ എന്ന് പറയുന്നു.മദ്ദളം, ചെണ്ട മറ്റ് തുകൽ വാദ്യങ്ങളും ചെരിപ്പ്, തുകൽ ഉല്പന്നങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ് ഇവരെ തുകൽ കൊല്ലൻ എന്നു പറയുന്നത്[2].
മരപ്പണി ചെയ്യുന്നവർ തച്ചൻ എന്നും ആശാരി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. തച്ചൻ എന്ന പദം തക്ഷു (മരം) എന്ന സംസ്കൃത പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടായത്. ആശാരി എന്നതു ആചാരി പദത്തിന്റെ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട വാമൊഴി ആണ്(ആശാരി എന്നാൽ മരപ്പണി മാത്രം ചെയ്യുന്നവർ എന്നു കാലങ്ങളായി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു). ഇവര് വിഗ്രഹങ്ങൾ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും ഭവനങ്ങളുടെയും വാതിലുകൾ, മേൽക്കൂരക്കൂട്ട്, ഗൃഹോപകരണങ്ങൾ എന്നിവ തടിയിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇവര് ഗണിതം, ശാസ്ത്രം എന്നിവ കർശനമായി പാലിക്കുന്നു. ഇവർ മയ ഋഷിയുടെ പിൻഗാമികൾ എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഓട്ടുപണി ചെയ്യുന്നവരെ ശില്പ്പാചാരി എന്നും മൂശാരി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവരുടെ പണിശാല മൂശ എന്നി പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പിച്ചള, ചെമ്പ്, ഓട് എന്നിവ ഉരുക്കുന്ന furnace ആണു മൂശ. ഇതിൽ നിന്നും മൂശാചാരി എന്നും, പിന്നെ മൂശാരി എന്ന പദം ഉണ്ടായി. ഓടുകൊണ്ടുള്ള പാത്രങ്ങൾ, വിഗ്രഹങ്ങൾ,ശില്പ്പങ്ങൾ, വിളക്കുകൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നു. പഞ്ചലോഹ വിഗ്രഹങ്ങൾ, ആറന്മുളക്കണ്ണാടി മുതലായ അമൂല്യ വസ്തുക്കൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതും ഈ വിഭാഗമാണ്. ഇവർ ത്വഷ്ടാവ് എന്ന ഋഷിയുടെ പിൻഗാമികൾ എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
കല്പ്പണി ചെയ്യുന്നവരെയും 'ശില്പ്പാചാരി' എന്നും കല്ലാചാരി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഇവർ കല്ലിൽ വിഗ്രഹങ്ങൾ, ദേവശില്പ്പങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചെയ്യുന്നു. ഇവർ ശില്പി എന്ന ഋഷിയുടെ പിന്ഗാമികൽ എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
സ്വർണ്ണപ്പണി ചെയ്യുന്നവർ പൊന്നാശാരി എന്നും തട്ടാൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. തട്ടാൻ എന്ന പദം എങ്ങനെ ഉണ്ടായെന്ന് അറിയില്ല. സ്വർണ്ണം,വജ്രം,രത്നാഭരണങ്ങൾ, പവിത്രമായ താലി, തിരുവാഭരണങ്ങൾ മുതലായവയിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇവർ വിശ്വജ്ന എന്ന ഋഷിയുടെ പിൻഗാമികൾ എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
കരകൗശല വിദൃയുടേയും നിർമ്മാണ മേഖലകളുമായി ബന്ധപെട്ട വൈവിധ്യവും അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദേശാന്തര യാത്രകളും കൊണ്ടാവാം ഈ സമുദായത്തിനു സമീപകാലം വരെ രാഷ്ട്രീയമായ പ്രതിനിധികളെ സ്ഷടിക്കുവാൻ വലിയ താത്പരൃം കാണിക്കാതിരുന്നത്. 1947 -ൽ ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചുകൊണ്ട് സമുദായത്തിന് അഖില തിരുവിതാംകൂർ വിശ്വകർമ്മ മഹാസഭ എന്ന സംഘടന രൂപപ്പെട്ടു. 1957 മുതൽ അഖില കേരള വിശ്വകർമ്മ മഹാസഭ എന്ന പേരിൽ ഈ സംഘടന കേരളം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചു. പക്ഷെ പിന്നീട് പല പുതിയ സംഘടനകളും ഉണ്ടായി. 2001-ൽ ഈ സംഘടനകളെല്ലാം ലയിച്ച് കേരള വിശ്വകർമ്മ മഹാസഭഎന്ന സംഘടന ഉണ്ടായെങ്കിലും ലയനം പിന്നീട് പരാജയമായി. അഖില കേരള വിശ്വകർമ്മ മഹാസഭയുടെ ആസ്ഥാനം ചെങ്ങന്നൂർ ആണ്. വിശ്വദേവൻ മാഗസിൻ ആണ് കേരളത്തിലെ പ്രമുക വിശ്വകർമ മാധ്യമം.
ഇതും കാണുക
[തിരുത്തുക]- ↑ "ആർക്കൈവ് പകർപ്പ്". Archived from the original on 2008-02-15. Retrieved 2010-10-21.
- ↑ http://archive.org/stream/castestribesofso03thuruoft#page/134/mode/2up