അഹ്‌മദ്‌ റസാഖാൻ ഖാദിരി

വിക്കിപീഡിയ, ഒരു സ്വതന്ത്ര വിജ്ഞാനകോശം.
Jump to navigation Jump to search
അഹ്‌മദ്‌ റസാഖാൻ
احمد رضا خان
മതംIslam
Personal
ദേശീയതIndia
ജനനം14 June 1856[1]
Bareilly, North-Western Provinces, British Indian Empire
മരണം28 ഒക്ടോബർ 1921(1921-10-28) (പ്രായം 65)
Bareilly, UP, British Indian Empire
ശവകുടീരംBareilly Sharif Dargah, Bareilly, Uttar Pradesh
Senior posting
Title
  • Aala Hazrat,
  • Imaam-e-AhleSunnat
Religious career
വെബ്സൈറ്റ്www.alahazratnetwork.com

1856-1921 കാലഘട്ടത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് രാജിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന മുസ്ലിം സുന്നി യാഥാസ്ഥിതിക പണ്ഡിതനും സൂഫി ആചാര്യനുമായിരുന്നു അഹ്മദ് റസാഖാൻ ഖാദിരി. ഉത്തരേന്ത്യൻ പ്രവിശ്യകളിൽ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള യാഥാസ്ഥിതിക മുസ്ലിം സംഘടനയായ ബറേൽവി ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ നേതൃത്വത്തിൽ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്.[2] ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം മുസ്ലിങ്ങളും അഅലാ ഹസ്റത്ത് എന്ന വിളിപ്പേരിൽ ഇദ്ദേഹത്തെ ആത്മീയ നേതാവായി കരുതി പോരുന്നു. ഒരേ സമയം ഖാദിരിയ്യ, നക്ഷബന്ദിയ്യ, സുഹ്രവർദ്ദിയ്യ, ചിശ്ത്തിയ്യ എന്നീ പ്രധാന സൂഫി സരണികളിലെ ഖലീഫ (ആചാര്യൻ) പദവി വഹിച്ചത് അദ്ധ്യാത്മിക മേഖലയിൽ കൈവരിച്ച നേട്ടങ്ങൾ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.

        ഡൽഹിയിൽ നിന്നും ലക്നോവിൽ ലേക്കുള്ള എൻഎച്ച് രണ്ടിൽ 250 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിൽ വടക്കുകിഴക്ക് ആയിട്ടാണ് ബറേൽവി  പട്ടണം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഉത്തർപ്രദേശ് സംസ്ഥാനത്തിലെ ഈ  ചെറു നഗരത്തിന്  ലോകചരിത്രത്തിൽ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുവരെ യാതൊരു സ്ഥാനവും ഇല്ലായിരുന്നു. ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലും ബാറേൽവിയെ  ആരും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. സാധാരണ ജില്ലാ ആസ്ഥാനം എന്നതിനപ്പുറം ചരിത്രകാരന്മാർ ഈ  പട്ടണത്തിന്  ഒരു സ്ഥാനവും കണ്ടിരുന്നില്ല. പക്ഷേ,  ലോക മുസ്ലിം ചരിത്രം ബറേൽവിയെ   പരാമർശിക്കാത്ത പക്ഷം  അപൂർണവും സുന്നി ചരിത്രം ബറേൽവിയിൽ നിന്ന് തുടങ്ങാത്ത പക്ഷം അവഗണാർഹവുമാണ്.  പൊതുവെ  സുന്നികൾ ഇന്നറിയപ്പെടുന്നത് ബറേൽവികൾ  എന്ന പേരിലാണ്. പ്രത്യേകിച്  ഇന്ത്യ, ബംഗ്ലാദേശ്,  അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ പോലുള്ള ഉറുദു  ഭാഷാസ്വാധീനം നേടിയ രാജ്യങ്ങളിൽ. യഥാർഥ അഹ്ലുസുന്നഃയുടെ വക്താകളായി  അറിയപ്പെടുന്നത് ബറേൽവികളാണ്.  പൊതുവേ മുസ്ലീങ്ങളെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം പരാമർശിക്കാതെ ശിയാ, സുന്നി എന്നീ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളിലായാണ്. സുന്നികളിൽ നിന്ന് അസുന്നികളെ  വേർതിരിക്കാൻ പ്രാദേശിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ പല പേരുകളും നൽകപ്പെടുന്നുണ്ട്. അഹ്ലുസ്സുന്നത്തി വൽജമാത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങളിൽ അടിയുറച്ചു  വിശ്വസിക്കുകയും,  ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ അനുവർത്തിച്ചു വരികയും ചെയ്യുന്ന നല്ലവരായ നിഷ്കളങ്ക മുസ്ലിം സമൂഹത്തിനിടയിൽ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാക്കാൻ കാലങ്ങളായി ചില ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. പല കാലത്തും,  പല നാടുകളിലും അവർ കാപട്യം മറച്ചുവെക്കാൻ അവർ സലഫി,മൗദൂദി, ദയൂബന്തി,തബ്‌ലീഗ്,  വഹാബി, മുജാഹിദ്,  ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി, അഹ്‌ലെ ഹദീസ്,അഹ്‌ലുൽ ഖുർആൻ,ഖാദിയാനി  തുടങ്ങിയ പേരുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് സുന്നികളെന്ന് വാദിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.ഇത്തരം തവരകളെ പിഴുതെറിഞ്ഞു  പരിശുദ്ധ ഇസ്ലാമിനെ  രക്ഷപ്പെടുത്താൻ ഓരോ നൂറ്റാണ്ടിലും പരിഷ്കർത്താക്കളെ നിയുക്തമാക്കുമെന്ന്  വ്യ അന്ത്യപ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) അരുളീയിട്ടുണ്ട്. ആ  പരിഷ്കർത്താവിന്റെ  വിശേഷണങ്ങളും അവിടുന്ന് അറിയിച്ചു  തന്നു. ഇവയെല്ലാം ക്രോഡീകരിച്ച് മഹാൻമാരായ പണ്ഡിതൻമാർ രേഖപ്പെടുത്തി " സർവ്വ അംഗീകൃതമായ കിതാബുകളിൽ  പറഞ്ഞ മുജദ്ദിദിനു  വേണ്ട സർവ്വ വിശേഷണവും സമ്മേളിച്ച ഇമാം അഹ്മദ് റസാഖാൻ ബറേൽവി ഹിജ്‌റ  പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പരിഷ്കർത്താവും  പരിശുദ്ധ ദീനിന്റെ  കാവൽഭടനും  ആണ്". അതുകൊണ്ടാണ് ഇന്ന് ലോകത്ത് ഉറുദു സംസാരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ സുന്നികൾ ബറേൽവികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ കൊളോണിയലിസ കാലത്ത് ഇന്ത്യ-പാക്ക് വിഭജനം സാധ്യമായപ്പോൾ ഉത്തരേന്ത്യൻ പണ്ഡിത വ്യൂഹത്തെ പാകിസ്ഥാനിലേക്ക് ആട്ടിയോടിക്കപ്പെടുകയും വെള്ളക്കാരുടെ ചിലവിൽ ദയൂബന്ദികൾ മതനേതൃത്വനിരയിൽ  വിലസുകയും ചെയ്തത് കൊണ്ടാവാം വിശ്വാസ ആചാരങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രചാരണം കൊണ്ടത് പാകിസ്ഥാനിൽ ആണ്. ഇന്ത്യ-പാക്ക് വിഭജനം നടന്നിട്ട് ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ വഹാബികൾക്ക് ഇന്ത്യയിൽ വേരൂന്നു  വാനോ,ഭരണനേതൃത്വം വഹിക്കുവാൻ സ്വപ്നത്തിൽ പോലും കഴിയുമായിരുന്നില്ല. അഹ്‌ല  ഹസ്രത്ത് 1921ൽ  ഇഹവാസം വെടിയുമ്പോൾ ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങളെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പരിശുദ്ധ ഇസ്ലാമിന്റെ പടച്ചട്ടയണിഞ്ഞവരാക്കി   മാറ്റിയിരുന്നു.മുജദ്ദിദ് എന്നത് ഒരു ഭംഗിവാക്ക് ആയിരുന്നില്ല അത് ഒരു ചരിത്രസത്യം ആയിരുന്നു.
           പരിശുദ്ധ ദീനിന് സംരക്ഷണത്തിനായി അള്ളാഹു ചിലരെ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നതും  അവർക്ക് ജനനം മുതൽ മരണം വരെ പ്രത്യേക തൗഫീഖ് നൽകി കൊണ്ടിരിക്കുന്നതും ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യമാണ്.ബറേൽവി തങ്ങൾ  ഗർഭസ്ഥശിശു ആയിരുന്ന സമയത്ത് ഒരാൾ ഒരു സ്വപ്നം കാണുകയും ആ സ്വപ്നം ബറേൽവി തങ്ങളുടെ പിതാമഹനായ മൗലാനാ റാസാ അലി ഖാൻ (റ ) എന്നവരോട്  വിവരം അറിയിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ സ്വപ്ന വ്യാഖ്യാനത്തിൽ അഗ്രഗണ്യനായ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു ഇതിന്റെ  വ്യാഖ്യാനം താമസിയാതെ വരും. പിന്നീട് അഹ്‌ല ഹസ്രത്  ജനിച്ചപ്പോൾ കുട്ടിയെ കയ്യിലെടുത്ത് അദ്ദേഹം ഇതാണ് സ്വപ്നവ്യാഖ്യാനമെന്നും, ഈ കുട്ടി ലോകം മുഴുവൻ ദീനീവിജ്ഞാനത്തിന് നവോന്മേഷം നൽകുമെന്നും  പ്രഖ്യാപിച്ചു.
         അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ 'ഖൻദർ' എന്ന നാട്ടുരാജാവിന്റെ  മകനായി സഈദുല്ല ഖാൻ  ജനിച്ചു. മാതാവ് മരണപ്പെടുകയും ചിറ്റമ്മ കൊട്ടാരന്തർഭാഗം കയ്യടക്കിയതിന്റെ തിക്തഫലമായി അദ്ദേഹം രാജിയംവിട്ട് ലാഹോറിലെത്തി. ഡൽഹിയിലെ ശീസ് മഹൽ(കണ്ണാടി മാളിക ) സഈദുല്ലാഹ് ഖാനിന് ലാഹോർ ഗവർണ്ണറുടെ ഇടപെടൽ മൂലം താമസിക്കാൻ അനുമതി ലഭിച്ചു. ഡെൽഹിയുമായുള്ള ബന്ധം ശക്തി പ്രാപിച്ചപ്പോൾ പട്ടാളവിംഗിന്റെ ക്യാപ്റ്റനായി അദ്ദേഹത്തെ നിയമിക്കപ്പെട്ടു. ഡെൽഹിക്കും ലക്‌നോവിനും ഇടയിലെ 'റോഹൽ ഗണ്ട് ' എന്ന സ്ഥലത്ത്  ചില പ്രശ്നങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ അത് അടിച്ചമർത്താൻ സഈദുല്ലാഹ് ഖാനെ നിയമിച്ചു. വളരെ നിഷ്പ്രയാസവും, തന്ത്രപരമായും അദ്ദേഹം പ്രശ്നത്തെ ഒതുക്കി. തൽഫലമായി ബറേൽവി ഉൾപ്പെടുന്ന റോഹൽ ഖൻഡിന്റെ  ഗവർണർ ആയി മാറി.അദ്ദേഹം ബറേൽവിയിൽ വെച്ച്  കല്യാണം കഴിക്കുകയും അവിടെത്തന്നെ പ്രായാധിക്യം കാരണത്താൽ വഫാത്താവുകയും ചെയ്തു. ഈ സമയത്ത് അദേഹത്തിന്റെ മകൻ സാഹാദത്യാർഖാൻ മുഗൾ ഭരണ കേന്ദ്രമായ ഡൽഹിയിൽ മന്ത്രി പദവിയിലായിരുന്നു.ഇദ്ദേഹത്തിന്റ മകൻ ഹാഫിസ് ഖാളി അലിഖാന് ഇന്ത്യ ബ്രിട്ടീഷ്‌ക്കരുടെ അധീനതയിലായപ്പോൾ ബറേൽവിയിലേക്ക് മടങ്ങി. 
അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ടു മക്കളുണ്ടായി.ഹഖീംനഖീം അലിഖാൻ എന്ന ചെറു മകൻ വൈദ്യനായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ജയ്‌പൂരിലേക്ക് കുടുംബസമേതം താമസമാക്കി.മൂത്ത മകൻ  മൗലാനാ റാസ അലിഖാൻ (ന:മ) വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ലോകത്തേക്ക് ചുവടുവെച്ചു.ചുരുക്കത്തിൽ അവിടുത്തെ കുടുംബം വൈവിധ്യമാർന്ന പൂർവിക പരമ്പരകൾ രാജകുടുംബം,പട്ടാളവംശം തുടർന്ന് മന്ത്രിസ്ഥാനം അവസാനം പണ്ഡിതതറവാടായി പരിലസിച്ചു. മൗലാനാ റാസ അലിഖാൻ (ന:മ) സമാരംഭം കുറിച്ച 'ദാറുൽ ഇഫ്താഹ് '(ഫത്‌വ കേന്ദ്രം ) മകൻ നഖീം അലിഖാൻ കൂടുതൽ ഭക്തിയിൽ നടത്തി.  അങ്ങനെ ബറേൽവി ശരീഫ് അറിയപ്പെടുന്ന  വിജ്ഞാനകേന്ദ്രവും, സുപ്രസിദ്ധ ഫത്‌വ കേന്ദരവുമായി  ഉയർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുബോയാണ് ഹിജ്‌റ  1272 AD 1856  ഇമാം അഹ്മദ് അലിഖാൻ (റ ) ഭൂജാതരാവുന്നത്. പതിനാലാം വയസ്സിൽ തന്നെ പിതാവ് നഖീ അലിഖാൻ 'ദാറുൽ ഇഫ്താഹി' ന്റെ ഉത്തരവാദിത്വം  മകനിലേക്ക് മാറ്റി.യു പി യിലെ  സുപ്രസിദ്ധ 'മാർഹര' ശരീഫിലെ നബി(സ്വ) കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് മകനിലേക്ക്  ആത്മീയതയിലേക്കുള്ള വാതായനം തുറന്നു കൊടുത്തു ഹിജ്റാബ്ദം 1297 ദുൽഖഅദ് 29ന് പിതാവ് ഇഹലോകവാസം അവസാനിപ്പിച്ചു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ അഹ്‌ല അസ്രത് (റ ) yude വാക്കുകളിലും, പ്രവർത്തനത്തിലും കറാഹത് സംഭവിക്കാറില്ലായിരുന്നു.  തെറ്റുകണ്ടാൽ എത്ര വമ്പന്മാരുടെ മുന്നിൽ തുറന്നു അടിക്കുന്ന പ്രകൃതക്കാരനായിരുന്നു. പിതാവിൻറെ ജീവിതകാലത്ത് ഫത്‌വ  ചോദിക്കാൻ വരുന്നവരുടെ ചോദ്യവും മറുപടിയും സസൂക്ഷ്മം വീക്ഷിക്കുക  പതിവായിരുന്നു. ചെറുപ്പം മുതൽ ചിട്ടയോടു കൂടിയ ജീവിതമാണ് അദ്ദേഹം  നയിച്ചിരുന്നത്ത്.
           മത വിജ്ഞാന ത്തിൻറെ പ്രാഥമിക പാഠശാലയും പ്രധാന ഗുരുവും പിതാവ് തന്നെയായിരുന്നു.നാലാം വയസ്സിൽ  ഖുർആൻ ഖതം ഓതി തീർത്തു. എന്ത് കേട്ടാലും അപ്പടി ഹൃദിസ്ഥമാക്കി.കിതാബ്  ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ഓരോ കിതാബും തുടങ്ങി കൊടുത്ത വിഷയത്തിലേക്ക് കടത്തിവിടുക  മാത്രമായിരുന്നു ചെയ്തിരുന്നത്.ചുരുക്കം ചില ഭാഗങ്ങൾ പ്രയാസം  അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ പിതാവിനോട് ചോദിച്ചു ചർച്ച ചെയ്ത് മനസ്സിലാക്കുമായിരുന്നു. അപൂർവ ബുദ്ധിശക്തിയിൽ പിതാവ്അൽഭുതം കൂറി. ചുരുങ്ങിയ വർഷം കൊണ്ട് ദർസ് നിസാമി അഥവാ ദർസുകളിൽ സാധാരണ കിതാബുകൾ ഓതുകയും കേവലം 13 വയസ്സും എട്ട് മാസവുമായി 10 ദിവസം പ്രായമായ സമയത്ത് മുതവ്വൽ  കരസ്ഥമാക്കുകയും ചെയ്തു.പ്രിതൃ സഹോദരിയുടെ പുത്രിയാണ്  അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ.മഹതി സൽക്കാരപ്രിയയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത് ഫത്‌വ  ചോദിക്കാൻ വരുന്ന വിദേശികളെ സൽക്കരിക്കുകയും ഭർത്താവിന്റെ താല്പര്യമനുസരിച്ചു  പെരുമാറുന്ന തോടൊപ്പം കടമകൾ പൂർണമായി നിർവഹിക്കുന്നതിൽ മഹതി  വിജയിച്ചു.അഞ്ചു പെൺമക്കളും, രണ്ട് ആൺമക്കളും ഉണ്ടായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്ന്. മൂത്ത മകനാണ് ഹുജ്ജത്തുൽ ഇസ്ലാം ഹാമിദ് റസാഖാൻ ബറേൽവി(റ) ഹിജ്‌റ 1362 വഫാത്തായി.ഇളയമകനായ മുഫ്തി ആഹ്സoഹിന്ദ് മൗലാനാ മുസ്തഫ റസാഖാൻ (റ ) ഹിജ്‌റ 1402 വഫാത്തായി. അഹ്മദ് റസാഖാൻ( റ ) ഹിജ്‌റ  1340  അടുത്ത 1921 ഒക്ടോബർ 28ന് ഇഹവാസം വെടിഞ്ഞു.

ജീവിത രേഖ[തിരുത്തുക]

1856 ജൂണ് 14 ന് ഉത്തർ പ്രദേശിലെ ബറേൽവിയിൽ മൗലാനാ നഖീ അലി ഖാൻ എന്നിവരുടെ മകനായാണ് ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ ജനനം പിതാവും പിതാമഹൻ മൗലാനാ റസാ അലി ഖാനും പ്രശസ്തരായ സൂഫി മഹത്തുക്കളും മതപണ്ഡിതരുമായിരുന്നു. അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ഖുർആൻ ഹൃദയസ്ഥമാക്കിയ ഇദ്ദേഹം പത്താം വയസ്സിൽ അറബി വ്യാകരണ ഗ്രന്ഥം രചിച്ചു. പതിമൂന്നാം വയസ്സിൽ ഹനഫി കർമ്മ ശാസ്ത്രത്തിൽ ഫത്വകൾ നൽകുന്ന മതപണ്ഡിതനായി വളർച്ച കൈവരിച്ചു. വർഷങ്ങൾ നീണ്ട പഠനത്തിനൊടുവിൽ മക്കയിൽ ബിരുദാനന്തര പഠനം. ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനം, ഹദീസ്, ഫിഖ്ഹ്, ഫിലോസഫി, തജ്‌വീദ്, താരീഖ്, അഖായിദ്, മാത്തമാറ്റിക്സ്, ഗോളശാസ്ത്രം, ഭാഷ ശാസ്ത്രം, തസവ്വുഫ് എന്നിവകളിൽ ജ്ഞാനം ആർജ്ജിച്ചു. സ്വപിതാവ് നഖീ അലിഖാൻ, അല്ലാമാ സൈനി ദഹ്‌ലാൻ, ഹുസൈൻ ബിൻ സ്വാലിഹ് ജമലുല്ലൈൽ, ശാഹ് ആലി റസൂൽ എന്നീ പ്രശസ്തരാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുനാഥന്മാർ. പഠന ശേഷം സ്വദേശത്ത് മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം ബറേൽവി കേന്ദ്രമായി ആശ്രമവും വിദ്യാകേന്ദ്രവും ആരംഭിച്ചു.

കർമ്മ രംഗം[തിരുത്തുക]

മത വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്ത് പാണ്ഡിത്യപെരുമായാൽ പെട്ടെന്ന് തന്നെ അഹ്‌മദ്‌ റസാഖാൻ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. അഞ്ചിലേറെ ത്വരീഖത്തുകളുടെ ആചാര്യ പദവി അദ്ധ്യാത്മിക രംഗത്തും അദ്ദേഹത്തെ പ്രശസ്തനാക്കി. വലിയ തോതിൽ അനുയായിക വൃന്ദമുള്ള ആത്മീയ നേതാവായി മാറിയെങ്കിലും സാമ്പത്തികാഭിവൃദ്ധി ലാക്കാക്കാതെ പ്രവർത്തിച്ചു. അതി സമ്പന്നരായ ഒട്ടേറെ അനുയായികൾ ഉണ്ടായിട്ടു പോലും ദരിദ്രപരമായ ചുറ്റുപാടിലാണ് അദ്ദേഹം ജീവിതം നയിച്ച് കൊണ്ടിരുന്നത്. അബ്ദുൽ മുസ്തഫ (തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവൻറെ സേവകൻ) എന്നാണു ഇദ്ദേഹം സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത്.[3] പുരോഗമനാശയക്കാരനായ നജ്ദ് പണ്ഡിതൻ ഇബ്നു വഹാബിൽ ആകൃഷ്ടരായ ഏതാനും ഇന്ത്യക്കാർ വഹാബിൻറെ ആശയങ്ങൾ ഇന്ത്യയിൽ പ്രസരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. സൂഫികൾ മതഭ്രഷ്ടരാണെന്നും, പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങൾ മതവിരുദ്ധമാണെന്നും അവർ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ആരംഭിച്ചതോടെ അഹ്മദ് റസാഖാൻ അവർക്കെതിരെ രംഗത്ത് വന്നു.[4] ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ നേതൃത്വത്തിൽ യാഥാസ്ഥിതിക പണ്ഡിതന്മാർ യോഗം കൂടി പാരമ്പര്യ പണ്ഡിത കൂട്ടായ്മ രൂപീകരിച്ചു. ബറേൽവി എന്നാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനം അറിയപ്പെടുന്നത്. ലോകവ്യാപകമായി ഇരുപത് കോടി അനുയായികൾ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ഇന്നുണ്ട്.[5]

ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധ സമരം സജീവമായ കാലഘട്ടത്തിലായിരുന്നു റസാഖാൻ ജീവിച്ചിരുന്നതെങ്കിലും ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധ സമരരംഗത്ത് ഒന്നും തന്നെ ഇദ്ദേഹം സാന്നിധ്യമായിരുന്നില്ല.ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിനെ എതിർത്തിരുന്നുവെങ്കിലും സ്വാതന്ത്ര്യ പോരാട്ടത്തിൽ യാതൊരു പങ്കും വഹിച്ചില്ല. മഹാത്മാ ഗാന്ധിയുടെ നേതൃത്വത്തിന് കീഴിൽ അണിചേരാൻ വിമുഖത കാട്ടിയ ഇദ്ദേഹം അനുയായികളെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കുകയോ, സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനികളായ അനുയായികളെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്തില്ല.[6]

സൂഫി ശവകുടീരങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചു നടക്കുന്ന ചില ചടങ്ങുകൾക്കെതിരെയും അദ്ദേഹം ശബ്ദമുയർത്തി. [7] ശവകുടീരത്തിൻറെ തലഭാഗത്ത് എണ്ണ വിളക്ക് കത്തിച്ചു വെക്കുന്നത് വെളിച്ചത്തിനു വേണ്ടിയാണെങ്കിൽ മാത്രമേ അനുവദീയമാകൂ എന്ന മത വിധി നൽകി. പുണ്യാളന്മാരുടെ ശവകുടീരത്തിൽ പുഷ്പാർച്ചന നടത്തുന്നത് നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി. സന്ദർശകർക്ക് ശ്വസന സുഗന്ധത്തിനു മസാറുകളിൽ പൂക്കളും അത്തറും ഉപയോഗിക്കാമെങ്കിലും അത് കൊണ്ട് ദുർവ്യയമല്ലാതെ പ്രതേകിച്ചു നേട്ടമൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല എന്നായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം സമർത്ഥിച്ചത്.[8] ഇതേ പ്രകാരം ശവകൂടീരം മൂടാനുള്ള തുണി മുഷിഞ്ഞാൽ മാത്രം മാറ്റിയാൽ മതിയെന്നും മൂടാനുള്ള തുണി നേർച്ചയാക്കുന്നതിനു പകരം കുഴിമാടത്തിലുള്ള മഹാത്മാവിൻറെ പേരിൽ ആ സംഖ്യ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് ദാനമായോ ഭക്ഷണമായോ നൽകണമെന്നും അദ്ദേഹം മത വിധി നൽകി .[9]

ഗ്രന്ഥ ലോകത്ത് അതിപ്രശസ്തനായ ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം. ലോക പ്രശസ്തമായ പ്രവാചക കീർത്തനങ്ങളും കർമ്മ വിശ്വാസ അദ്ധ്യാത്മ രചനകളും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ തൂലികയിൽ നിന്ന് അടർന്നു വീണു. അംഗ ഗണിതം, ബീജ ഗണിതം, ക്ഷേത്ര ഗണിതം, ഭൂമിശാസ്ത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, ആസ്ട്രോണമി, ഫിലോസഫി തുടങ്ങിയ 55 ഓളം വിത്യസ്ത വിഷയങ്ങളിൽ അറബി, ഉർദു, പാർസി ഭാഷകളിലായി ആയിരക്കണക്കിന് രചനകൾ ഇദ്ദേഹം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ലോക വ്യാപകമായി 25 ഓളം സർവ്വകലാശാലകളിൽ ഇദ്ദേഹം ഒരു പഠനവിഷയമാണ്.[10]

റഈസുൽ മുഹഖികീൻ, പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇന്ത്യൻ മുജദ്ദിദ് (യുഗപുരുഷൻ) എന്നൊക്കെ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഇദ്ദേഹത്തിന് പ്രശസ്തരായ ആയിരകണക്കിന് ശിഷ്യഗണങ്ങളുണ്ട്. ലോക പ്രശസ്ത മുസ്ലിം പണ്ഡിതനും മലയാളിയുമായ അഹ്‌മദ്‌ കോയ ശാലിയാത്തി ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ ശിഷ്യനാണ്. 28 ഒക്ടോബർ 1921 വെളളിയാഴ്ചയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം. ബറേൽവിയിൽ അടക്കം ചെയ്ത ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ സ്മൃതിമണ്ഡപം ബറേൽവി ശരീഫ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

അവലംബങ്ങൾ[തിരുത്തുക]

  1. Hayat-e-Aala Hadhrat, vol.1 p.1
  2. "Early Life of Ala Hazrat".
  3. Man huwa Ahmed Rida by Shaja'at Ali al-Qadri, p.15
  4. Robert L. Canfield (30 April 2002). Turko-Persia in Historical Perspective. Cambridge University Press. pp. 131–. ISBN 978-0-521-52291-5.
  5. "Search Results". oxfordreference.com.
  6. R. Upadhyay, Barelvis and Deobandhis: "Birds of the Same Feather". Eurasia Review, courtesy of the South Asia Analysis Group. 28 January 2011.
  7. അസ്സുബദത്തു സ്സക്കിയ്യ ലി തഹരീമി സുജൂദിത്തഹിയ്യ.
  8. مواهب أرواح القدس لكشف حكم العرس
  9. അഹ്കാം ശരീഅത്ത്
  10. Usha Sanyal. Generational Changes in the Leadership of the Ahl-e Sunnat Movement in North India during the Twentieth Century. Modern Asian Studies (1998), Cambridge University Press
"https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=അഹ്‌മദ്‌_റസാഖാൻ_ഖാദിരി&oldid=3212882" എന്ന താളിൽനിന്ന് ശേഖരിച്ചത്