"ക്ഷേത്രം (ആരാധനാലയം)" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
(ചെ.) 59.93.26.230 (സംവാദം) നടത്തിയ തിരുത്തലുകള്‍ നീക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; നിലവിലുള |
Sreekanthv (സംവാദം | സംഭാവനകൾ) |
||
| വരി 48: | വരി 48: | ||
ചിത്രം:താഴികകുടം--പെരുവനം ക്ഷേത്രം.JPG|പെരുവനം ക്ഷേത്രം (താഴിക കുടം) |
ചിത്രം:താഴികകുടം--പെരുവനം ക്ഷേത്രം.JPG|പെരുവനം ക്ഷേത്രം (താഴിക കുടം) |
||
ചിത്രം:പെരുവനം ക്ഷേത്രം.JPG|പെരുവനം ക്ഷേത്രം |
ചിത്രം:പെരുവനം ക്ഷേത്രം.JPG|പെരുവനം ക്ഷേത്രം |
||
Image:800px-KillikkurussiMahadevaKshetram.jpg|[[കിള്ളിക്കുറിശ്ശിമംഗലം|കിള്ളിക്കുറിശ്ശിമംഗലത്തെ]] [[പരമശിവന്‍|ശിവ]]ക്ഷേത്രം |
|||
ചിത്രം:വില്ലൂണിത്തറ-ആറാട്ടുപുഴ ക് ഷെത്രം.JPG|ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം (വില്ലൂണിത്തറ) |
ചിത്രം:വില്ലൂണിത്തറ-ആറാട്ടുപുഴ ക് ഷെത്രം.JPG|ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം (വില്ലൂണിത്തറ) |
||
ചിത്രം:ആല്‍ത്തറ-ആറാട്ടുപുഴ ക് ഷെത്രം.JPG|ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം (ആല്‍ത്തറ) |
ചിത്രം:ആല്‍ത്തറ-ആറാട്ടുപുഴ ക് ഷെത്രം.JPG|ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം (ആല്‍ത്തറ) |
||
11:04, 12 മേയ് 2008-നു നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന രൂപം
ക്ഷേത്രം എന്ന പദം കൊണ്ട് ഹിന്ദുക്കളുടെ ആരാധനാലയം എന്നാണ്‌ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. (ഇംഗ്ലീഷ്:kshetra). എന്നാല്‍ ആംഗലേയ പരിഭാഷ Temple എന്നാണ്‌. ഇതിന് അര്‍ത്ഥം ദേവാലയം എന്നാണ്‌. സംസ്കൃത പദമായ ക്ഷേത്ര് നിന്നാണ്‌ ഇത് ഉണ്ടായത്. ഈ ലേഖനം ഇന്ത്യയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് വിവരിക്കുന്നത്.
പേരിനു പിന്നില്‍
ക്ഷേതൃ എന്ന പദത്തിനര്‍ത്ഥം ശരീരം എന്നാണ്‌ ഭഗവദ് ഗീതയില്‍ അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത്. അതായത് ആകാരമുള്ളത് എന്തോ അത് എന്നര്‍ത്ഥം. [1] ദൈവത്തിന്‌ രൂപഭാവം നല്‍കി പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങള്‍ ആണ് ക്ഷേത്രങ്ങള്‍. എന്നാല്‍ ക്ഷേത്ര എന്ന പദത്തിന്‌ സ്ഥലം എന്നര്‍ത്ഥമാണ്‌ മിക്ക ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും കൊടുത്തുകാണുന്നത്. മനസ്സ് വിഹരിക്കുന്ന സ്ഥലം എന്നര്‍ത്ഥത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
ചരിത്രം
ആദ്യകാല ക്ഷേത്രങ്ങള്‍
തുറന്ന ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ (Hypaethral Temple)
പുരാതന കാലം മുതല്‍ക്കേ ആരാധന നടന്നിരുന്നു എങ്കിലുംആരാധനാലയത്തെ ക്ഷേത്രം എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു തുടങ്ങിയത് ആര്യ ബ്രാഹ്മണര്‍ ആണ്. സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരം നിലനിന്നിരുന്ന കാലം മുതല്‍ക്കേ ആരാധന ചെയ്തിരുന്ന പ്രത്യേകം സ്ഥലങ്ങള്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാല്‍ അത് ഇന്ന് കാണുന്ന രൂപത്തിലായിരുന്നില്ല. മറിച്ച് തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങളില്‍ വച്ചായിരുന്നു.ആദ്യകാലങ്ങളില്‍ സൂര്യനേയും കടലിനേയും ഇടിമിന്നലിനേയും മറ്റുമാണാരാധിച്ചിരുന്നാതെങ്കിലും പിന്നീട് ഒറ്റക്കൊമ്പന്‍ കാള/മാന്‍ (യൂണിക്കോണ്‍) ലിംഗം (phallic) തുടങ്ങി പല രൂപങ്ങളേയും ആരാധിച്ചിരുന്നു. മേല്‍ക്കൂരയില്ലാത്ത ഇവയാണ് ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ എന്ന് വിളിക്കാവുന്നവ. തുറന്ന ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ (Hypaethral Temple)എന്ന് ഇവയെ വിളിക്കാം.
ഇന്ന് ഇന്ത്യയില്‍ ആകെ നാല് തുറന്ന അമ്പലങ്ങള്‍ മാത്രമാണ് അവശേഷിച്ചിട്ടുള്ളത്. റാണിപൂര്‍, ഹീരാപ്പൂര്‍, ഖജുരാഹോ, ജബൽപ്പൂരിനടുത്തുള്ള ഭേരാഘട്ട് എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിലാണവ. ഇതില്‍ ഹീരാപ്പൂറിലേത് 64 യോഗിനികളുടെ അമ്പലം 1953-ലാണ് കണ്ടെത്തിയത്. ഇത് ക്രി.വ 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. [2]
പുരാതനകാലം മുതല്‍ക്കേ മരങ്ങളെ ദൈവത്തിന്റെ ചൈതന്യം ഉള്‍ക്കൊണ്ടവയായി കരുതി ആരാധിച്ചിരുന്നു.(ദൈവം എന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നതാരെയാണോ അവരുടെ) ആല്‍‍മരം,കദംബം, ഇലഞ്ഞി,പീപ്പലം, പാല,ആര്യവേപ്പ് എന്നിവ ഇത്തരത്തില്‍ ആരാധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന മരങ്ങള്‍ ആണ്. ഈ മരങ്ങളില്‍ യക്ഷന്‍ താമസിക്കുന്നു എന്നും അദ്ദേഹത്തെ പ്രസാധപ്പെടുത്തിയാല്‍ അഭീഷ്ടകാര്യം നടക്കും എന്നും ജനങ്ങള്‍ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. വിവാഹം, സന്താനങ്ങള്‍ എന്നിവക്കായാണ് പ്രധാനമായും ഈ വൃക്ഷങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നത്. ഈ മരങ്ങള്‍ക്കു ചുറ്റും തറകെട്ടി സം‍രക്ഷിക്കുക പതിവായിരുന്നു. ഇത്തരം മരങ്ങളുടെ ചുവട്ടില്‍ ദിനം മുഴുവനും നല്ല്ല തണല്‍ ലഭിക്കുമെന്നതിനാലും കായ്‍കള്‍ ഇല്ലാത്തതിനാല്‍ പക്ഷികള്‍ കാഷ്ഠിക്കുകയില്ല എന്നതിനാലും ഇവ സഭകള്‍ ചേരുന്നതിനും, വിദ്യ അഭ്യസിക്കുന്നതിനുമുള്ള വേദിയായി. സംഘകാലത്ത് ബോധി മണ്ട്റം എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന (ഇന്ന് പട്ടിമണ്‍ട്റം) ആല്‍ മരത്തിന്‍ ചുവട്ടിലായിരൂന്നു എന്ന് സംഘകൃതികളില്‍ വിശദമാക്കുന്നുണ്ട്. [3]
ബുദ്ധ മതത്തിന്റെ ആവിര്‍ഭാവത്തിനുമുന്നേ തന്നെ മരങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നു എന്നതിന് ഹരപ്പയില്‍ നിന്നും മറ്റും തെളിവ് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാല്‍ ബൌദ്ധം സാംഖ്യംതുടങ്ങിയ നിരീശ്വരവാദ പരമായ ദര്‍ശനങ്ങളുടെ ആവിര്‍ഭാവത്തോടെ ആല്‍മരങ്ങളുടെ പ്രസക്തി വര്‍ദ്ധിച്ചു. ബുദ്ധനു ശേഷം ആല്‍ മരത്തെയും സ്ഥൂപങ്ങളേയും ആണ് ബുദ്ധ സന്ന്യാസിമാര്‍ പ്രതീകമായി ആരാധിച്ചിരുന്നത്. [4] ബോധി വൃക്ഷത്തെ അശോക ചക്രവര്‍ത്തി ആയിരം കുടം പനിനീര്‍ കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്തതായും രേഖകള്‍ ഉണ്ട്. ഇത്തരം മരങ്ങളുടെ ആരാധനയും മരത്തില്‍ കുടിയിരിക്കുന്ന ദേവതക്കുള്ള പൂജകളും പുരാതന കാലത്തേത് പോലെ ഇന്നും ഇന്ത്യയിലെ പല സ്ഥലങ്ങളിലും നടക്കുന്നുണ്ട്
ആദ്യകാല ശിലാക്ഷേത്രങ്ങള്‍
പില്‍ക്കാലശിലാക്ഷേത്രങ്ങള്‍
ശിലാവാസ്തുശില്പങ്ങള്‍
ആധുനികക്ഷേത്രങ്ങള്‍
കല്ല് കൊണ്ടു നിര്‍മ്മിച്ച ക്ഷേത്രങ്ങള്‍
കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങള്‍
പ്രമാണാധാരസൂചി
- ↑ എ.സി., ഭക്തിവേദാന്ത സ്വാമി പ്രഭുപാദര്‍ (1999). മലയാള പരിഭാഷ: നാലപ്പാട്ട് ബാലാമണിയമ്മ (ഏഴാം പതിപ്പ് ed.). ഭക്തിവേദാന്ത ബുക്ക് ട്രസ്റ്റ്.
{{cite book}}: Cite has empty unknown parameters:|accessyear=,|origmonth=,|accessmonth=,|chapterurl=,|origdate=, and|coauthors=(help); Missing or empty|title=(help); Unknown parameter|month=ignored (help) - ↑ http://www.toshalisands.com/puri/destinations/an-ancient-tantric-centre-sixty-four-yoginis-temple-of-hirapur
- ↑ അകനാനൂറ് വാല്യം രണ്ട്. വിവര്‍ത്തനം നെന്മാറ പി. വിശ്വനാഥന്‍ നായര്‍. കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി. തൃശൂര്‍
- ↑ പി.ഒ., പുരുഷോത്തമന്‍ (2006). ബുദ്ധന്റെ കാല്പാടുകള്‍-പഠനം. കേരളം: പ്രൊഫ. വി. ലൈല. ISBN 81-240-1640-2.
{{cite book}}: Cite has empty unknown parameter:|coauthors=(help)
കുറിപ്പുകള്‍
ചിത്രസഞ്ചയം
-
ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം
-
ഊരകം അമ്മ തിരുവടി ക്ഷേത്രം
-
ഊരകത്തമ്മ ക്ഷേത്രം -
പെരുവനം ശിവക്ഷേത്രം
-
പെരുവനം ക്ഷേത്രം (പ്രധാന ബലിക്കല്ല്) -
പെരുവനം ക്ഷേത്രം (ചുറ്റംബലം) -
പെരുവനം ക്ഷേത്രം (താഴിക കുടം)
-
പെരുവനം ക്ഷേത്രം -
ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം (വില്ലൂണിത്തറ) -
ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം (ആല്‍ത്തറ)
-
ആറാട്ടുപുഴ ക്ഷേത്രം -
ശ്രീരംഗം ക്ഷേത്രം -
കൊടിമരം
-
ധ്വജപാലകര്‍ -
പാരമേക്കാവ് ക്ഷേത്രം,തൃശ്ശൂര്‍ -
തിരുവമ്പാടി ക്ഷേത്രം,തൃശ്ശൂര്‍ -
ബൃഹദ്ദേശ്വര ക്ഷേത്രം,തഞ്ചാവൂര്‍
