ഗൈ ഫൗക്സ് രാത്രി
ഗൈ ഫൗക്സ് ദിനം , ബോൺ ഫയർ നൈറ്റ് , ഫയർവർക്ക് നൈറ്റ് എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഗൈ ഫൗക്സ് നൈറ്റ് നവംബർ 5 ന് പ്രധാനമായും ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടണിൽ ഒരു വാർഷിക അനുസ്മരണദിനമാണ്. 1605 നവംബർ 5 ന്റെ ഒരു ഗൂഢാലോചനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഭവത്തോടെയാണ് ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത്. സ്ഫോടകവസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനിടയിൽ വെടിമരുന്നു ഗൂഢാലോചനയിൽ അംഗമായ ഗൈ ഫൗക്സ് അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു. സ്ഫോടകവസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് പ്രഭു സഭയ്ക്കരികിൽ ഗൂഢാലോചനക്കാരുമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ സംഭവത്തിൽ നിന്ന് അതിജീവിച്ച കിങ് ജയിംസ് I ജീവൻ രക്ഷിച്ചുകിട്ടിയ സന്തോഷത്തിൽ 1605 നവംബർ 5 ദിനാചരണം നിയമം കൊണ്ടുവരികയും ലണ്ടനിലെ ജനങ്ങൾ അത് ആഘോഷിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ബോൺഫയർ ഉണ്ടാക്കി. മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, നവംബർ 5 ന് ഗൂഢാലോചനയുടെ പരാജയത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി നന്ദിസൂചകമായി പൊതുദിനാചരണം നിർബന്ധിതമാക്കി.
ഏതാനും ദശാബ്ദങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഈ ഗൂഢാലോചന ഒരു ഗൺപൗഡർ രാജ്യദ്രോഹ ദിനം എന്നറിയപ്പെടുന്ന രീതിയിൽ പ്രമുഖ ഇംഗ്ലീഷ് സംസ്ഥാന ദിനാഘോഷം ആയി ഇതിനെ ഭേദഗതി ചെയ്തു. എന്നാൽ ശക്തമായ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതമൌലികവാദങ്ങളുമായി അതു വ്യാപിക്കാനിടയായി. ഇത് കത്തോലിക്കാ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ഊന്നൽ നൽകി. അതേസമയം, വഷളായ ആഘോഷങ്ങളിൽ പോപ്പിനെപ്പോലുള്ള ജനപ്രിയ വിദ്വേഷ ധാർമ്മികതയുടെ സാധാരണ നാടൻ തോൽവികൾക്കിടയിൽ പോപ്പിരികളുടെ അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്യൂരിറ്റാൻസ് പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഗൈ ഫൗക്സ് ദിനം ആഘോഷിക്കാൻ കുട്ടികൾ പണം തേടുന്നത് സംബന്ധിച്ച റിപ്പോർട്ടുകൾക്കിടയിൽ നവംബർ 5 ക്രമേണ ഗൈ ഫൗക്സ് ദിനമായി മാറി. ലെവിസ്, ഗിൽഡ്ഫോർഡ് തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളിൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലുണ്ടായ ആക്രമണങ്ങളിൽ വർഗ്ഗീയമായ സംഘർഷങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചു വന്നിരുന്നു. ആ പട്ടണങ്ങളിലെ പാരമ്പര്യം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട് സമാധാനത്തോടെ ഗൈ ഫോക്സ് ദിനം ആചരിച്ചു. 1850-കളിൽ വ്യത്യാസം വന്നതിനെത്തുടർന്ന്, കത്തോലിക്കാ വിരുദ്ധപാരമ്പര്യത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം കുറയ്ക്കുവാൻ കാരണമായി. 1859-ൽ നവംബർ അഞ്ചാം ആചരണം പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒടുവിൽ, 20 -ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗൈ ഫൗക്സ് ഡേ ആസ്വാദ്യമായ സാമൂഹിക അനുസ്മരണവും, ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രാധാന്യം കുറവാണെങ്കിലും ഇന്ന് ഗൈ ഫൗക്സ് നൈറ്റ് സംഘടിപ്പിക്കുകയും വലിയ സംഘടിതമായ പരിപാടികളിലായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ കോളനികളിലേക്ക് ഗൈ ഫോക്സ് രാത്രി കടന്നു വന്നു. വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ പോപ്പ് ഡേ എന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. അമേരിക്കൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ ആ ഉത്സവങ്ങൾ ഇല്ലാതായി. സാംഹൈനെപ്പോലെയുള്ള പഴയ ആചാരങ്ങൾക്ക് ഗൈ ഫൗക്സ് നൈറ്റ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പകരംവയ്ക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് അവകാശവാദമുന്നയിക്കുന്നുണ്ട്. ഹാലോവീൻ, ജനപ്രിയതയിൽ വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ ചില എഴുത്തുകാർ നവംബർ 5 തുടർച്ചയായി ആചരിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയിരിക്കാം.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഉത്ഭവവും ചരിത്രവും[തിരുത്തുക]
1605-ലെ വെടിമരുന്നു ഗൂഢാലോചനയിൽ നിന്നും ഗൈ ഫൗക്സ് നൈറ്റ് ഉത്ഭവിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് കിംഗ് ജെയിംസ് ഒന്നാമനെ കൊന്ന് ഒരു കത്തോലിക്കാ ഹെഡ് ഓഫ് സ്റ്റേറ്റ് സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ഗൂഢാലോചനയായിരുന്നു ഇത്. ഗൈ ഫോക്സിന്റെ നവംബർ 5 -ൽ അറസ്റ്റ് നടന്ന ഉടൻതന്നെ പ്രഭു സഭയ്ക്കരികിൽ സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന സ്ഫോടകവസ്തുക്കളുടെ കാഷെ കൂടി പിടിക്കപ്പെട്ടു. ജെയിംസ് കൗൺസിൽ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് "യാതൊരു അപകടമോ കൂടാതെ" രാജാവിന്റെ രക്ഷപെടൽ അനുസ്മരണം ബോൺഫയറുകൾ കൊണ്ട് ആഘോഷിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.[1]1605 ഗൂഢാലോചനയുടെ പരാജയം ആഘോഷിച്ച ആദ്യവർഷം ആയി മാറി.[2]തുടർന്നുവരുന്ന ഗൂഢാലോചനക്കാർ വധിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുൻപ് ജനുവരി അഞ്ചിന് പാർലമെൻറ് നടപ്പിലാക്കിയ അഞ്ചാമത് ആക്ടിനെ "തന്ത്രപ്രധാന നിയമങ്ങൾ" എന്നറിയപ്പെട്ടു. പാർലമെന്റിന്റെ ഒരു പ്യൂരിട്ടൻ അംഗം എഡ്വേർഡ് മാൻഡാഗു നിർദ്ദേശിച്ചതനുസരിച്ച് ദിവ്യ ഇടപെടലിലൂടെ രാജാവ് പ്രകടമായ വിടുതൽ കിട്ടുമെന്നത് ഒരു ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം അർഹിക്കുന്നതാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. കൂടാതെ ചർച്ച് നിർബന്ധിതമായി ഹാജരാക്കിയ തിയറി ഓഫ് ഡിസൈനിൽ നവംബർ 5 കൃതജ്ഞത ദിവസവുമായിരുന്നു.[3]ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ "സാധാരണ പ്രാർഥന" എന്ന പുസ്തകത്തിലും ഒരു പുതിയ സേവനം കൂടി ഉൾപ്പെടുത്തി.[4]
ഇവയും കാണുക[തിരുത്തുക]
- Bonfire toffee
- Gunpowder Plot in popular culture
- Push penny
- Sussex Bonfire Societies
- West Country Carnival
അവലംബം[തിരുത്തുക]
ബിബ്ലിയോഗ്രാഫി[തിരുത്തുക]
- Anon (1859), The law journal for the year 1832–1949, XXXVII, E. B. Ince
- Berlant, Lauren Gail (1991), The anatomy of national fantasy: Hawthorne, Utopia, and everyday life, University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-04377-7
- Bohstedt, John (2010), The Politics of Provisions: Food Riots, Moral Economy, and Market Transition in England, C. 1550–1850, Ashgate Publishing, ISBN 978-0-7546-6581-6
- Champion, Justin (2005), "5, Bonfire Night in Lewes", Gunpowder Plots: A Celebration of 400 Years of Bonfire Night, Penguin UK, ISBN 978-0-14-190933-2
- Cressy, David (1992), "The Fifth of November Remembered", എന്നതിൽ Roy Porter (ed.), Myths of the English, Polity Press, ISBN 978-0-7456-0844-0
- Davis, John Paul (2010), Pity for the Guy: A Biography of Guy Fawkes, Peter Owen Publishers, ISBN 978-0-7206-1349-0
- Fraser, Antonia (2005) [1996], The Gunpowder Plot, Phoenix, ISBN 978-0-7538-1401-7
- Fuchs, Lawrence H. (1990), The American kaleidoscope: race, ethnicity, and the civic culture, Wesleyan University Press, ISBN 978-0-8195-6250-0
- Hutton, Ronald (2001), The stations of the sun: a history of the ritual year in Britain (reprinted, illustrated ed.), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-285448-3
- Kaufman, Jason Andrew (2009), The origins of Canadian and American political differences, Harvard University Press, ISBN 978-0-674-03136-4
- Opie, Iona and Peter (1961), The Language and Lore of Schoolchildren, Clarendon Press
- Phillip, Arthur (1789), The Voyage of Governor Phillip To Botany Bay, John Stockdale
- Pratt, Lynda (2006), Robert Southey and the contexts of English Romanticism, Ashgate Publishing, ISBN 978-0-7546-3046-3
- Rogers, Nicholas (2003), Halloween: From Pagan Ritual to Party Night, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-516896-9
- Sharpe, J. A. (2005), Remember, remember: a cultural history of Guy Fawkes Day, Harvard University Press, ISBN 978-0-674-01935-5
- Tager, Jack (2001), Boston riots: three centuries of social violence, University Press of New England, ISBN 978-1-55553-461-5
- Underdown, David (1987), Revel, riot, and rebellion: popular politics and culture in England 1603–1660 (reprinted, illustrated ed.), Oxford University Press, ISBN 0-19-285193-4
- Young, Alfred F (1999), The shoemaker and the tea party memory and the American Revolution, Boston, ISBN 978-0-8070-7142-7
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്[തിരുത്തുക]
- For information on Pope Day as it was observed in Boston, see 5th of November in Boston, The Bostonian Society
- For information on Bonfires in Newfoundland and Labrador, see Bonfire Night, collections.mun.ca
- To read further on England's tradition of Protestant holidays, see Cressy, David (1989), Bonfires and Bells: National Memory and the Protestant Calendar in Elizabethan and Stuart England, University of California Press, ISBN 978-0-520-06940-4. Cressy covers the same topic in Cressy, David (1994), "National Memory in Early Modern England", എന്നതിൽ John R. Gillis (ed.), Commemorations – The Politics of National Identity, Princeton University Press, ISBN 978-0-691-02925-2
- For anecdotal evidence of the origins of Guy Fawkes Night as celebrated in the Bahamas in the 1950s, see Crowley, Daniel J. (July 1958), "158. Guy Fawkes Day at Fresh Creek, Andros Island, Bahamas", Man, Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, 58, pp. 114–115, doi:10.2307/2796328, JSTOR 2796328
- A short history of Guy Fawkes celebrations: Etherington, Jim (1993), Lewes Bonfire Night, SB Publications, ISBN 978-1-85770-050-3
- Gardiner, Samuel Rawson (2009), History of England from the Accession of James I. to the Outbreak of the Civil War 1603–1642 (8), BiblioBazaar, LLC, ISBN 978-1-115-26650-5
- For comments regarding the observance of the custom in the Caribbean, see Newall, Venetia (Spring 1975), "Black Britain: The Jamaicans and Their Folklore", Folklore, Taylor & Francis, on behalf of Folklore Enterprises, 86 (1), pp. 25–41, doi:10.1080/0015587X.1975.9715997, JSTOR 1259683
- A study of the political and social changes that affected Guy Fawkes Night: Paz, D. G. (1990), "Bonfire Night in Mid Victorian Northamptonshire: the Politics of a Popular Revel", Historical Research, 63 (152): 316–328, doi:10.1111/j.1468-2281.1990.tb00892.x