മേരിയുടെ കിണർ
മേരിയുടെ കിണർ ( അറബി: عين العذراء കത്തോലിക്കാ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഏഞ്ചൽ ഗബ്രിയേൽ യേശുവിന്റെ അമ്മയായ മറിയത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവൾ ദൈവപുത്രനെ പ്രസവിക്കുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്ത സ്ഥലത്താണ് “ഇൻ- ഇൽ- ʿ ധ്രോ” അല്ലെങ്കിൽ “കന്യാമറിയത്തിന്റെ വസന്തം”) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. - ഓർഗനൈസേഷൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഇവന്റ്.
ഇന്നത്തെ നസറെത്തിലെ ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഓഫ് ഓർഗനൈസേഷന്റെ തൊട്ടുതാഴെയായി കണ്ടെത്തിയ ഈ കിണർ ഒരു ഭൂഗർഭ നീരുറവയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ഇത് പലസ്തീൻ ഗ്രാമീണർക്ക് ഒരു പ്രാദേശിക നനവ് ദ്വാരമായി നൂറ്റാണ്ടുകളായി സേവിച്ചു. രണ്ടുതവണ പുതുക്കി, 1967 ൽ ഒരിക്കൽ, 2000 ൽ ഒരിക്കൽ, നിലവിലെ ഘടന ഒരിക്കൽ ഉപയോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഘടനയുടെ പ്രതീകാത്മക പ്രാതിനിധ്യമാണ്.
മതഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ[തിരുത്തുക]
കിണറിലേക്കോ വസന്തത്തിലേക്കോ വിശ്വാസ്യത നൽകുന്ന ആദ്യത്തെ രേഖാമൂലമുള്ള വിവരണം, രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കാനോനിക്കൽ ഇതര സുവിശേഷമായ ജെയിംസിന്റെ പ്രോട്ടോവഞ്ചേലിയത്തിൽ നിന്നാണ്. രചയിതാവ് എഴുതുന്നു:
"അവൾ കുടം എടുത്ത് വെള്ളം എടുക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു. ഇതാ, ഒരു ശബ്ദം: കൃപ നിറഞ്ഞ മറിയയെ വാഴ്ത്തുക, നിങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ ഭാഗ്യവാന്മാർ." [1]
എന്നിരുന്നാലും, ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷം അതിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിൽ വെള്ളം കൊണ്ടുവരുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നില്ല. അതുപോലെ, ശുദ്ധമായ മറിയയെ സന്ദർശിക്കുന്ന ഒരാളുടെ രൂപത്തിൽ ഖുർആൻ ഒരു ആത്മാവിനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, വെള്ളം കൊണ്ടുവരുന്നതിനെ പരാമർശിക്കാതെ കർത്താവ് അവൾക്ക് ഒരു മകനെ പ്രസവിക്കാൻ നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് അറിയിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഒരു ജലപ്രവാഹം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഖുർആനിലെ അതേ ഭാഗത്തിൽ അവൾ യേശുവിനെ പ്രസവിക്കുമ്പോൾ അവളുടെ പാദങ്ങൾ: സൂറ 19: 16-25.
ചരിത്രത്തിലൂടെ[തിരുത്തുക]
നസറെത്തിലെ ഒരു ഭൂഗർഭ നീരുറവ പരമ്പരാഗതമായി നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന ജലസ്രോതസ്സായി നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി; എന്നിരുന്നാലും, അതിനെ എല്ലായ്പ്പോഴും "മറിയയുടെ കിണർ" അല്ലെങ്കിൽ "മറിയയുടെ വസന്തം" എന്ന് വിളിച്ചിട്ടില്ല. തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ചരിത്രം എന്ന ബൈബിൾ, വെർണർ കെല്ലർ നാട്ടുകാർ ശേഷം "സമയം കലയിലും" അങ്ങനെ പേരുള്ള അതു പ്രദേശത്ത് മാത്രം ജലവിതരണം നൽകിയ ആ ചെയ്തു, അത് വിളിച്ചു പോലെ എഴുതുന്നു "മേരീസ് നന്നായി" അല്ലെങ്കിൽ "ഐൻ മറിയം" എന്നു. [2] വില്യം റേ വിൽസൺ തന്റെ പുസ്തകമായ ട്രാവൽസ് ഇൻ ഈജിപ്റ്റ് ആൻഡ് ഹോളി ലാൻഡ് (1824) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ "നസറെത്തിലെ നിവാസികൾക്ക് വെള്ളം നൽകിയ കന്യകയുടെ ഒരു കിണർ" വിവരിക്കുന്നു. [3]
അന്നത്തെ ജറുസലേമിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കോൺസൽ ആയിരുന്ന ജെയിംസ് ഫിൻ 1853 ജൂൺ അവസാനത്തിൽ നസറെത്ത് സന്ദർശിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കമ്പനി അവരുടെ കൂടാരങ്ങൾ ഉറവയ്ക്കരികിൽ സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെയുള്ള ഒരേയൊരു ഉറവ. അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, "ഈ വേനൽക്കാലത്ത് ഈ നീരുറവയിലെ വെള്ളം വളരെ കുറവായിരുന്നു, ഇത് ഉത്കണ്ഠാകുലരായ നിവാസികൾക്ക് ഒരു ചെറിയ തന്ത്രം മാത്രം നൽകുന്നു. രാത്രിമുഴുവൻ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ പാത്രങ്ങൾ, ശബ്ദകോലാഹലങ്ങൾ, ചിരി, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ വളവുകൾക്കായുള്ള മത്സരത്തിൽ ശകാരിക്കുന്നു. [] നസറെത്തിന്റെ ഉറവയിലെ തമാശയിലും ചിരികളിലും മിറിയം (മേരി) എന്ന പേര് ഉപയോഗിച്ച് പെർട്ട് ഡാംസെലുകൾ കേൾക്കാൻ വിചിത്രമായ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു നിർദ്ദേശം ഇത് നിർദ്ദേശിച്ചു " [5]
നസറെത്ത് 2000 ഓണാഘോഷത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ട പ്രവർത്തനരഹിതമായ ഒരു പുനർനിർമ്മാണമാണ് മേരീസ് വെൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നിലവിലെ ഘടന, [6] പരമ്പരാഗത മേരീസ് കിണർ ഒരു പ്രാദേശിക നനവ് ദ്വാരമായിരുന്നു, ഒരു ഭൂഗർഭ കല്ല് ഘടനയും. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഗ്രാമവാസികൾ വാട്ടർ പിച്ചറുകൾ നിറയ്ക്കുന്നതിനായി (1966 വരെ) ഇവിടെ ഒത്തുകൂടും അല്ലെങ്കിൽ വിശ്രമിക്കാനും വാർത്തകൾ കൈമാറാനും ഒത്തുകൂടും. [7] അധികം ദൂരെയല്ലാത്ത മറ്റൊരു പ്രദേശത്ത്, ഒരേ ജലസ്രോതസ്സിലേക്ക് ടാപ്പുചെയ്താൽ, ഇടയന്മാരും വളർത്തുമൃഗങ്ങളുള്ള മറ്റുള്ളവരും അവരുടെ കന്നുകാലികളെ കുടിക്കാൻ കൊണ്ടുവരും.
3-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ വസന്തകാലത്ത് പണിത ബൈസന്റൈൻ കാലഘട്ടത്തിലെ പള്ളിയാണ് മേരീസ് വെൽ എന്ന സ്ഥലത്ത് നിന്ന് കുറച്ചകലെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഓഫ് ഓർഗനൈസേഷൻ, ഈ സ്ഥലത്ത് പ്രഖ്യാപനം നടന്നുവെന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ.
കത്തോലിക്കർക്ക് മേരിയുടെ കിണർ[തിരുത്തുക]
0.5 ൽ താഴെയാണ് പ്രഖ്യാപനം നടന്നതെന്ന് കത്തോലിക്കാ സഭ വിശ്വസിക്കുന്നു നാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പഴയ പള്ളി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ആധുനിക ഘടനയായ ബസിലിക്ക ഓഫ് ഓർഗനൈസേഷന്റെ കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്.
നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയുടെ അമ്മ സെന്റ് ഹെലീനയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ആദ്യത്തെ ചെറിയ പള്ളി പണിതതിനു ശേഷമാണ് ഈ ബസിലിക്ക സ്ഥാപിച്ചത്. മേരീസ് കിണറിന്റെ ഉറവിടം കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലത്ത്. ഈ സ്ഥലത്തിന് മേരിയുടെ കിണർഎന്നും പേരിട്ടു. ഇന്ന് ഈ ഉറവിടം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് അനോനൈസേഷൻ ബസിലിക്കയുടെ ബേസ്മെന്റിലാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് അടുത്തുള്ള അതേ സ്രോതസ്സാണ് ഇത് നൽകുന്നതെന്ന് ഉത്ഖനനം തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്, കുറഞ്ഞത് 2 ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇത് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
സമീപകാല പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ[തിരുത്തുക]
1997-98 കാലഘട്ടത്തിൽ ഇസ്രായേൽ ആന്റിക്വിറ്റീസ് അതോറിറ്റിയുടെ യാർഡന്ന അലക്സാണ്ടർ, ബട്രസ് ഹന്ന എന്നിവരുടെ ഖനനം - നസറെത്ത് മുനിസിപ്പാലിറ്റിയും സർക്കാർ ടൂറിസ്റ്റ് കോർപ്പറേഷനും സ്പോൺസർ ചെയ്ത - ഭൂഗർഭ ജല സംവിധാനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര കണ്ടെത്തി, ഇന്ന് മേരീസ് വെൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സൈറ്റ് നസറെത്തിന്റെ പ്രധാന ജലസ്രോതസ്സായി പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു ബൈസന്റൈൻ കാലം മുതലേ വിതരണം ചെയ്യുക. റോമൻ കാലഘട്ടത്തിലെ പോട്ട്‌ഷെർഡുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടും, റോമൻ കാലഘട്ടത്തിൽ സൈറ്റ് ഉപയോഗിച്ചതിന്റെ ശക്തമായ തെളിവുകൾ അലക്സാണ്ട്രെയുടെ റിപ്പോർട്ടിൽ അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നു. [8] [9]
കുളിപ്പുര[തിരുത്തുക]
1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, പ്രാദേശിക നസറെത്ത് ദമ്പതികളായ ഏലിയാസും മാർട്ടിന ഷാമയും തങ്ങളുടെ സമ്മാന ഷോപ്പായ കാക്റ്റസിൽ മേരീസ് കിണറിന് മുന്നിൽ വെള്ളം ചോർന്നതിന്റെ ഉറവിടം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു. [10] മതിലിലൂടെ കുഴിച്ചെടുത്ത അവർ ഭൂഗർഭ ഭാഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, കൂടുതൽ കുഴിച്ചെടുത്തപ്പോൾ ഒരു വലിയ ഭൂഗർഭ സമുച്ചയം കണ്ടെത്തി. ബാത്ത്ഹൗസിനു താഴെ കൂടുതൽ കുഴിയെടുക്കാൻ അനുയോജ്യമായ സ്ഥലങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ഗവേഷണ സംഘം 2004-5 ൽ മേരീസ് വെല്ലിലും പരിസരത്തും നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ ഉയർന്ന റെസല്യൂഷൻ ഗ്രൗണ്ട് പെനെട്രേറ്റിംഗ് റഡാർ (ജിപിആർ) സർവേകൾ നടത്തി. റേഡിയോ-കാർബൺ ഡേറ്റിംഗിനായി സാമ്പിളുകൾ ശേഖരിച്ചു, കൂടാതെ ജിപിആർ റീഡിംഗുകളിൽ നിന്നുള്ള പ്രാരംഭ ഡാറ്റ അധിക ഭൂഗർഭ ഘടനകളുടെ സാന്നിധ്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. [11]
2003-ൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകൻ റിച്ചാർഡ് ഫ്രോണ്ട് ഈ സൈറ്റ് ബൈസന്റൈൻ ഉത്ഭവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു: "" ഞങ്ങൾക്ക് ഇവിടെയുള്ളത് ഒരു കുളിപ്പുരയാണെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, "അദ്ദേഹം പറയുന്നു," പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിനും അതിന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിനും കിണർ വളരെ വലുതാണ്. ” [12]
കരിയിലെ 3 സാമ്പിളുകളിൽ കാർബൺ 14 ഡേറ്റിംഗ് നടത്തി, ഓരോന്നും വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നാണെന്ന് കണ്ടെത്തി, കുളിപ്പുര ഒന്നിലധികം കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കുറഞ്ഞത് എ.ഡി 1300–1400 കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് ഉപയോഗിച്ചു. [13]
പരാമർശങ്ങൾ[തിരുത്തുക]
- ↑ Chad Fife Emmett (1995). Beyond the Basilica:Christians and Muslims in Nazareth. University of Chicago Press. p. 81. ISBN 0-226-20711-0.
- ↑ Dolores Cannon (2000). Jesus and the Essenes. Ozark Mountain Publishing. p. 110. ISBN 1-886940-08-8.
- ↑ William Rae Wilson (1824). Travels in Egypt and the Holy Land. Oxford University. p. 212.
- ↑ “Fountain of the Virgin, Nazareth.” A Month in Palestine and Syria, April 1891. New Boston Fine and Rare Books, 1 February 2012. Web. 4 February 2012. <http://www.newbostonfineandrarebooks.com/?page=shop/disp&pid=page_PalestineSyria&CLSN_1291=13281208221291adfc56628c3b7bbb6e Archived 2017-11-16 at the Wayback Machine.>
- ↑ James Finn: Stirring Times, or, Records from Jerusalem Consular Chronicles of 1853 to 1856. Edited and Compiled by His Widow E. A. Finn. Volume 2, p. 23, London 1878.
- ↑ Daniel Monterescu and Dan Rabinowitz (2007). Mixed Towns, Trapped Communities: Historical Narratives, Spatial Dynamics. p. 195. ISBN 0-7546-4732-3.
- ↑ William Eleroy Curtis (1903). To-day in Syria and Palestine. F.H. Revell company. p. 244.
- ↑ Alexandre, Yardenna. 2012. Mary's Well, Nazareth. The Late Hellenistic to the Ottoman Periods. Jerusalem, IAA Reports 49.
- ↑ Yardenna Alexandre. "Excavations at Mary's Well, Nazareth". Israeli Antiquities Authority. Archived from the original on 2020-01-26. Retrieved 2006-05-30.
- ↑ SHACHAM, Tzvi. 2012. Bathhouse from the Crusader Period in Nazareth in Kreiner, R & W. Letzner (eds.). SPA. SANITAS PER AQUAM. Tagungsband des Internationalen Frontinus-Symposums zur Technik und Kulturgeschichte der antike Thermen. Aachen, 18-22. Marz 2009 : 319-326. BABESCH SUPPL. 21
- ↑ Harry M. Jol; et al. "Nazareth Excavations: A GPR Perspective" (PDF). Drew University, NJ. Archived from the original (PDF) on September 8, 2006. Retrieved 2006-07-04.
- ↑ Jonathan Cook (22 October 2003). "Is This Where Jesus Bathed?". The Guardian.
- ↑ Boaretto, Elisabetta. "Nazareth Bath Radiocarbon Samples from 2003 Excavation" (PDF). Israel Antiquities Authority. Retrieved 7 December 2015.