ബാലകാണ്ഡം

വിക്കിപീഡിയ, ഒരു സ്വതന്ത്ര വിജ്ഞാനകോശം.
ബാലകാണ്ഡം
Vishwamitra.jpg
വിശ്വാമിത്ര മഹർഷി ദശരഥനോട് സഹായം ചോദിക്കുന്നു
Information
Religionഹൈന്ദവം
Languageസംസ്കൃതം

ബാലകാണ്ഡം ( സംസ്കൃതം: बालकाण्ड  ; IAST : bālakāṇḍa ', lit. .ഇന്ത്യയിലെ രണ്ട് മഹത്തായ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ ഒന്നായ വാൽമീകി രാമായണത്തിന്റെ ആദ്യ പുസ്തകമാണ് ' ബാലകാണ്ഡം ' (മറ്റൊന്ന് മഹാഭാരതം ). ബാലകാണ്ഡം യഥാർത്ഥ ഗ്രന്ഥകർത്താവായ വാൽമീകി രചിച്ചതാണോ അതോ പിന്നീട് ചേർത്തതാണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ തർക്കമുണ്ട്. [1]


ഘടന[തിരുത്തുക]

ഈ പുസ്തകത്തിൽ സംസ്കൃത ശ്ലോകത്തിന്റെ എഴുപത്തിയാറ് സർഗങ്ങൾ (ചിലപ്പോൾ അധ്യായങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ "കാണ്ഡങ്ങൾ " ആയി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

സംഗ്രഹം[തിരുത്തുക]

ബാലകാണ്ഡം ആരംഭിക്കുന്നത് സന്ന്യാസിയായ വാൽമീകി നാരദ മഹർഷിയോട് യഥാർത്ഥത്തിൽ സദ്ഗുണമുള്ള ആരെങ്കിലും ഉണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കുന്നതോടെയാണ്. അങ്ങനെ ഒരു മനുഷ്യനുണ്ടെന്നും അവന്റെ പേര് രാമനാണെന്നും നാരദൻ മറുപടി നൽകുന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം രാമന്റെ ശാരീരിക സവിശേഷതകളെ സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിക്കുകയും രാമായണത്തിന്റെ കഥ സംഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അടുത്തതായി, വാൽമീകി മഹർഷി രാമായണം എഴുതി ലവനെയും കുശനെയും പഠിപ്പിച്ചത് എങ്ങനെയെന്ന് പുസ്തകം വിവരിക്കുന്നു, അവർ ദേശത്തുടനീളം ഇതിഹാസം ആലപിക്കുകയും ഒടുവിൽ അയോധ്യയിലെ തന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ വെച്ച് രാമ രാജാവിന് അത് പാരായണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് കഥ ആരംഭിക്കുന്നു. [2] കോസല രാജാവായ ദശരഥൻ അയോധ്യ നഗരത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന് പുത്രനില്ല. രാജാവും സഭയും പുത്രന്മാരെ നൽകുന്നതിനായി ഋഷൃശൃംഗ മുനിയെ കൊണ്ടുവരാൻ തീരുമാനിച്ചു. അശ്വമേധം (അശ്വമേധം) നടത്തിയ ശേഷം, പുത്രപ്രാപ്തിക്കായി ഋഷൃശൃംഗ മുനി ഒരു യാഗം നടത്തുന്നു. അതിനിടെ, ഋഷിമാർ, യക്ഷന്മാർ, ഗന്ധർവ്വന്മാർ, അസുരന്മാർ, ബ്രാഹ്മണർ എന്നിവരെ അടിച്ചമർത്തുന്ന രാക്ഷസനായ രാവണനെക്കുറിച്ച് ദേവന്മാർ ബ്രഹ്മാവിനോടും വിഷ്ണുവിനോടും പരാതി പറഞ്ഞു . ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, മനുഷ്യർ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും രാവണൻ അജയ്യനാണ്, അതിനാൽ വിഷ്ണു ദശരഥന്റെ പുത്രന്മാരായി ജനിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. അയോധ്യയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള യാഗത്തിൽ നിന്ന് തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, ഒരു സ്വർഗീയ പ്രസാദവും വഹിച്ചുകൊണ്ട് യാഗാഗ്നിയിൽ നിന്ന് ഒരു ദേവത ഉയർന്നുവരുന്നു. പുത്രന്മാരെ പ്രസവിക്കുന്നതിനായി തന്റെ ഭാര്യമാർക്കിടയിൽ സ്വർഗീയ പ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യാൻ ദശരഥനോട് ദേവത പറയുന്നു. അതേ സമയം, രാവണനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ ഇതിഹാസത്തിൽ രാമനെ പിന്നീട് സഹായിക്കുന്ന വാനരരെ സൃഷ്‌ടിക്കാൻ ബ്രഹ്മാവ് ദേവന്മാരോട് കൽപ്പിക്കുന്നു. സ്വർഗീയ പ്രസാദം വിതരണം ചെയ്ത ശേഷം, ദശരഥന്റെ ഭാര്യമാരായ കൗസല്യ, കൈകേയി, സുമിത്ര എന്നിവർ യഥാക്രമം രാമൻ, ഭരതൻ, ഇരട്ടകളായ ലക്ഷ്മണൻ, ശത്രുഘ്നൻ എന്നിവരെ പ്രസവിച്ചു. വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം വിശ്വാമിത്ര മുനി അയോധ്യയിൽ എത്തുന്നു.

വിശ്വാമിത്രന്റെ യാഗം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന രാക്ഷസുമാരായ മാരീചനെയും സുബാഹുവിനെയും കൊല്ലാൻ തന്റെ മൂത്ത (എന്നാൽ ഇപ്പോഴും കൗമാരക്കാരനായ) മകൻ രാമനെ വിട്ടുകൊടുക്കാൻ വിശ്വാമിത്രൻ ദശരഥനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. തന്റെ പ്രിയപുത്രനെ പിരിയാൻ ആദ്യം വിമുഖത കാണിച്ച ദശരഥൻ, ഒടുവിൽ രാമനെ വിശ്വാമിത്രനൊപ്പം ലക്ഷ്മണനൊപ്പം അയക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ അവർ താടക അധിവസിക്കുന്ന ഭയാനകവും വന്യവുമായ വനത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. താടക, വിശ്വാമിത്രൻ വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, മാരീച രാക്ഷസനു ജന്മം നൽകിയ ഒരു യക്ഷസ്ത്രീയാണ്, അവൾ സ്വയം ശപിക്കപ്പെട്ടവളാണ്. രാമൻ തന്റെ വില്ലിൽ നിന്ന് ഒരൊറ്റ അമ്പ് കൊണ്ട് അവളെ കൊല്ലുന്നു, അതിന് പ്രതിഫലമായി വിശ്വാമിത്രൻ രാമന് നിരവധി ദിവ്യായുധങ്ങൾ നൽകി. അവർ ഒടുവിൽ വിശ്വാമിത്രന്റെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തുന്നു, അവിടെ രാമൻ മാരീചനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും സുബാഹുവിനെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം വിശ്വാമിത്രൻ തന്റെ യാഗം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. [3]

തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യത്തിൽ വിജയിച്ച സംഘം പിന്നീട് മിഥില രാജ്യത്തിലെ ജനക രാജാവിന്റെ യാഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ജനകന്റെ പക്കൽ ആർക്കും ഞാൺ കെട്ടാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വില്ലുണ്ടെന്ന് അവിടെ ആശ്രമത്തിലെ മുനിമാർ പറയുന്നത് അവർ കേട്ടു . അയോധ്യയിൽ നിന്ന് ആശ്രമത്തിലേക്കും പിന്നെ മിഥിലയിലേക്കുള്ള മുഴുവൻ യാത്രയിലും, അവർ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഭൂപ്രകൃതിയുടെ കഥകൾ വിശ്വാമിത്രൻ അവരോട് വിവരിച്ചു , അതുപോലെ തന്നെ യഥാക്രമം വിശ്വാമിത്രന്റെയും രാമന്റെയും പൂർവ്വികരുടെ പ്രവൃത്തികളും വിശദീകരിച്ചു . [4]

സംഘം മിഥിലയിൽ എത്തിക്കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ജനകന്റെ കൊട്ടാരത്തിലെ ഒരു മന്ത്രി വിശ്വാമിത്രന്റെ ജീവിതവും രാജാവിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മർഷി പദത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയും വിവരിച്ചു. ജനകൻ അവിടുത്തെ പ്രസിദ്ധമായ വില്ലിന്റെ ചരിത്രം വിവരിക്കുകയും, വില്ലിൽ ഞാൺ കെട്ടുന്നവൻ തന്റെ മകൾ സീതയെ നേടുമെന്ന് അവരെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ( ജനകൻ നിലം ഉഴുതുമറിച്ചപ്പോൾ സീതയെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയതാണ്.) രാമൻ വില്ലിൽ ഞാൺ കെട്ടുക മാത്രമല്ല, അത് ചെയ്യുമ്പോൾ വില്ല് പൊട്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രാമൻ പിന്നീട് സീതയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ള സഹോദരന്മാർ സീതയുടെ സഹോദരിയെയും ബന്ധുക്കളെയും വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. മിഥിലയിൽ നിന്ന് അയോധ്യയിലേക്കുള്ള മടക്കയാത്രയിൽ, ഘോഷയാത്ര രാമ ജമദഗ്നയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അയാൾ രാമനെ മറ്റൊരു വില്ലുയർത്തി ഒറ്റയുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. രാമ ദാശരഥി വില്ല് പിടിച്ച് അവനെ കൊല്ലില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ വിനയാന്വിതനായ രാമ ജമദഗ്നൻ പിൻവാങ്ങുന്നു. സംഘം അയോധ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും മനോഹരമായ ദാമ്പത്യ ജീവിതത്തിന് രംഗം സജ്ജമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത് ബാലകാണ്ഡം പുസ്തകം അവസാനിക്കുന്നു. [5]

ദശരഥന്റെ നാല് പുത്രന്മാരുടെ ജനനത്തിന്റെ ചിത്രരൂപം.

കുറിപ്പുകൾ[തിരുത്തുക]

അവലംബം[തിരുത്തുക]

  1. Majumdar, R. C. (1956). The Cultural Heritage of India. The Ramakrishna Mission Institute of Culture. പുറം. 43. The first and the last Book of the Ramayana are later additions… The reference to the Greeks, Parthians, and Sakas shows that these Books cannot be earlier than the second century B.C.
  2. Goldman, Robert P. (1984). The Rāmāyaṇa of Vālmīki: An Epic of Ancient India. I: Bālakāṇḍa. Princeton University Press.
  3. Goldman, Robert P. (1984). The Rāmāyaṇa of Vālmīki: An Epic of Ancient India. I: Bālakāṇḍa. Princeton University Press.Goldman, Robert P. (1984). The Rāmāyaṇa of Vālmīki: An Epic of Ancient India. Vol. I: Bālakāṇḍa. Princeton University Press.
  4. Goldman, Robert P. (1984). The Rāmāyaṇa of Vālmīki: An Epic of Ancient India. I: Bālakāṇḍa. Princeton University Press.Goldman, Robert P. (1984). The Rāmāyaṇa of Vālmīki: An Epic of Ancient India. Vol. I: Bālakāṇḍa. Princeton University Press.
  5. Goldman, Robert P. (1984). The Rāmāyaṇa of Vālmīki: An Epic of Ancient India. I: Bālakāṇḍa. Princeton University Press.Goldman, Robert P. (1984). The Rāmāyaṇa of Vālmīki: An Epic of Ancient India. Vol. I: Bālakāṇḍa. Princeton University Press.

ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ[തിരുത്തുക]

"https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=ബാലകാണ്ഡം&oldid=3815168" എന്ന താളിൽനിന്ന് ശേഖരിച്ചത്