"ഫാസിസം" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

വിക്കിപീഡിയ, ഒരു സ്വതന്ത്ര വിജ്ഞാനകോശം.
Content deleted Content added
No edit summary
(ചെ.)No edit summary
വരി 8: വരി 8:
Fascists believe that a nation is an [[Organicism|organic]] community that requires strong leadership, singular collective identity, and the will and ability to commit violence and wage war in order to keep the nation strong.<ref name="Grčić, Joseph 2000. p. 120">Grčić, Joseph. ''Ethics and political theory''. Lanham, Maryland, USA: University of America, Inc, 2000. p. 120</ref> They claim that culture is created by the collective national society and its state, that cultural ideas are what give individuals identity, and thus they reject [[individualism]].<ref name="Grčić, Joseph 2000. p. 120"/> Viewing the nation as an integrated collective community, they see [[Ontological pluralism|pluralism]] as a dysfunctional aspect of society, and justify a [[Totalitarianism|totalitarian]] state as a means to represent the nation in its entirety.<ref>Mussolini, Benito. 1935. Fascism: Doctrine and Institutions. Rome: Ardita Publishers. p 14. "The Fascist conception of the State is all-embracing; outside of it no human or spiritual values can exist, much less have value. Thus understood, Fascism is totalitarian, and the Fascist State—a synthesis and a unit inclusive of all values—interprets, develops, and potentiates the whole life of a people."</ref><ref>Griffen, Roger (ed). 1995. "The Legal Basis of the Total State"&nbsp;– by Carl Schmitt. ''Fascism''. New York: Oxford University Press. p. 72."Nazi political theorist [[Carl Schmitt]] described the Nazi intention to form a "strong state which guarantees a totality of political unity transcending all diversity" in order to avoid a "disasterous pluralism tearing the German people apart."</ref> They advocate the creation of a [[single-party state]].<ref>De Grand, Alexander. ''Fascist Italy and Nazi Germany: the "fascist" style of rule''. Routledge, 2004. p. 28.</ref> Fascists reject and resist the autonomy of cultural or ethnic groups who are not considered part of the fascists' nation and who refuse to assimilate or are unable to be assimilated.<ref name="Pax Romanizing">"[http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,754480,00.html Pax Romanizing]". TIME Magazine, 31 December 1934. The Fascist International declared their opposition to the seeking of autonomy and cultural distinction of Jewish groups in Europe, claiming that such attempts were dangerous and an affront to national unity.</ref> They consider attempts to create such autonomy as an affront and a threat to the nation.<ref name="Pax Romanizing"/> Fascist governments forbid and suppress opposition to the fascist state and the fascist movement.<ref>Kent, Allen; Lancour, Harold; Nasri, William Z. ''Encyclopedia of Library and Information Science: Volume 62&nbsp;– Supplement 25&nbsp;– Automated Discourse Generation to the User-Centered Revolution: 1970–1995.'' CRC Press, 1998. ISBN 0824720628, 9780824720629. p. 69.</ref> They identify violence and war as actions that create national [[regeneration]], spirit and [[Vitalism|vitality]].<ref>Griffin, Roger (ed.); Feldman, Matthew (ed.). ''Fascism: Fascism and culture''. London, UK; New York, USA: Routledge, 2004. p. 185.</ref>-->
Fascists believe that a nation is an [[Organicism|organic]] community that requires strong leadership, singular collective identity, and the will and ability to commit violence and wage war in order to keep the nation strong.<ref name="Grčić, Joseph 2000. p. 120">Grčić, Joseph. ''Ethics and political theory''. Lanham, Maryland, USA: University of America, Inc, 2000. p. 120</ref> They claim that culture is created by the collective national society and its state, that cultural ideas are what give individuals identity, and thus they reject [[individualism]].<ref name="Grčić, Joseph 2000. p. 120"/> Viewing the nation as an integrated collective community, they see [[Ontological pluralism|pluralism]] as a dysfunctional aspect of society, and justify a [[Totalitarianism|totalitarian]] state as a means to represent the nation in its entirety.<ref>Mussolini, Benito. 1935. Fascism: Doctrine and Institutions. Rome: Ardita Publishers. p 14. "The Fascist conception of the State is all-embracing; outside of it no human or spiritual values can exist, much less have value. Thus understood, Fascism is totalitarian, and the Fascist State—a synthesis and a unit inclusive of all values—interprets, develops, and potentiates the whole life of a people."</ref><ref>Griffen, Roger (ed). 1995. "The Legal Basis of the Total State"&nbsp;– by Carl Schmitt. ''Fascism''. New York: Oxford University Press. p. 72."Nazi political theorist [[Carl Schmitt]] described the Nazi intention to form a "strong state which guarantees a totality of political unity transcending all diversity" in order to avoid a "disasterous pluralism tearing the German people apart."</ref> They advocate the creation of a [[single-party state]].<ref>De Grand, Alexander. ''Fascist Italy and Nazi Germany: the "fascist" style of rule''. Routledge, 2004. p. 28.</ref> Fascists reject and resist the autonomy of cultural or ethnic groups who are not considered part of the fascists' nation and who refuse to assimilate or are unable to be assimilated.<ref name="Pax Romanizing">"[http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,754480,00.html Pax Romanizing]". TIME Magazine, 31 December 1934. The Fascist International declared their opposition to the seeking of autonomy and cultural distinction of Jewish groups in Europe, claiming that such attempts were dangerous and an affront to national unity.</ref> They consider attempts to create such autonomy as an affront and a threat to the nation.<ref name="Pax Romanizing"/> Fascist governments forbid and suppress opposition to the fascist state and the fascist movement.<ref>Kent, Allen; Lancour, Harold; Nasri, William Z. ''Encyclopedia of Library and Information Science: Volume 62&nbsp;– Supplement 25&nbsp;– Automated Discourse Generation to the User-Centered Revolution: 1970–1995.'' CRC Press, 1998. ISBN 0824720628, 9780824720629. p. 69.</ref> They identify violence and war as actions that create national [[regeneration]], spirit and [[Vitalism|vitality]].<ref>Griffin, Roger (ed.); Feldman, Matthew (ed.). ''Fascism: Fascism and culture''. London, UK; New York, USA: Routledge, 2004. p. 185.</ref>-->


===പദത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം===
==പദത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം==
''ഫാസിസം'' എന്ന വാക്ക് ആംഗലേയ ''fascism'' എന്ന വാക്കിൽനിന്നുദ്ഭവിച്ചതാണ്. ''fascismo'' എന്ന വാക്കാകട്ടെ, [[ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷ|ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ]] കൂട്ടുകെട്ടുക എന്നർത്ഥമുള്ള ''[[fascio]]'' എന്ന വാക്കിൽനിന്നും ലത്തീൻ ഭാഷയിലെ ''[[fasces]]'' എന്ന വാക്കിൽനിന്നുമാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്. ഒരു കോടാലിയുടെ പിടിയ്ക്കു ചുറ്റും കമ്പുകൾ കൂട്ടിക്കെട്ടിയ തരത്തിലുള്ള കെട്ടാണ് fasces. ഇത് പുരാതന റോമൻ മജിസ്ട്രേറ്റുമാരുടെ അധികാരചിഹ്നമായിരുന്നു. അവരുടെ ലിക്ടർമാർ എന്ന സേവകർ വഹിച്ചിരുന്ന ഈ ആയുധം മജിസ്ട്രേട്ടിന്റെ ഉത്തരവുപ്രകാരമുള്ള ശിക്ഷകൾ നടപ്പാക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. <ref>{{cite book|last = New World|first =Websters|title =Webster's II New College Dictionary| publisher =Houghton Mifflin Reference Books| isbn =0618396012|year = 2005}}</ref><ref name="paynee">{{cite book|last = Payne|first =Stanley|title =A History of Fascism, 1914–45| publisher =[[University of Wisconsin Press]]| isbn =0299148742|year = 1995}}</ref> ഇറ്റലിയിലെ സിൻഡിക്കേറ്റു രീതിയിലുള്ള് രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകളായ ഫാസിയുമായും ''fascismo'' എന്ന പദം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
''ഫാസിസം'' എന്ന വാക്ക് ആംഗലേയ ''fascism'' എന്ന വാക്കിൽനിന്നുദ്ഭവിച്ചതാണ്. ''fascismo'' എന്ന വാക്കാകട്ടെ, [[ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷ|ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ]] കൂട്ടുകെട്ടുക എന്നർത്ഥമുള്ള ''[[fascio]]'' എന്ന വാക്കിൽനിന്നും ലത്തീൻ ഭാഷയിലെ ''[[fasces]]'' എന്ന വാക്കിൽനിന്നുമാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്. ഒരു കോടാലിയുടെ പിടിയ്ക്കു ചുറ്റും കമ്പുകൾ കൂട്ടിക്കെട്ടിയ തരത്തിലുള്ള കെട്ടാണ് fasces. ഇത് പുരാതന റോമൻ മജിസ്ട്രേറ്റുമാരുടെ അധികാരചിഹ്നമായിരുന്നു. അവരുടെ ലിക്ടർമാർ എന്ന സേവകർ വഹിച്ചിരുന്ന ഈ ആയുധം മജിസ്ട്രേട്ടിന്റെ ഉത്തരവുപ്രകാരമുള്ള ശിക്ഷകൾ നടപ്പാക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. <ref>{{cite book|last = New World|first =Websters|title =Webster's II New College Dictionary| publisher =Houghton Mifflin Reference Books| isbn =0618396012|year = 2005}}</ref><ref name="paynee">{{cite book|last = Payne|first =Stanley|title =A History of Fascism, 1914–45| publisher =[[University of Wisconsin Press]]| isbn =0299148742|year = 1995}}</ref> ഇറ്റലിയിലെ സിൻഡിക്കേറ്റു രീതിയിലുള്ള് രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകളായ ഫാസിയുമായും ''fascismo'' എന്ന പദം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.



04:12, 5 ഓഗസ്റ്റ് 2010-നു നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന രൂപം

പ്രാമാണിത്ത ദേശീയവാദത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു തീവ്രരാഷ്ട്രീയവാദമാണ്‌ ഫാസിസം. [1][2][3][4] ഫാസിസ്റ്റുകൾ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണസം‌വിധാനത്തെയും സാമ്പത്തികസം‌വിധാനത്തെയും ഉൾപ്പെടെ രാഷ്ട്രത്തെ മൊത്തത്തിൽ തങ്ങളുടെ വീക്ഷണത്തിനും മൂല്യങ്ങൾക്കും രീതികൾക്കും അനുസൃതമായി ഉടച്ചുവാർക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.[5][6]


പദത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം

ഫാസിസം എന്ന വാക്ക് ആംഗലേയ fascism എന്ന വാക്കിൽനിന്നുദ്ഭവിച്ചതാണ്. fascismo എന്ന വാക്കാകട്ടെ, ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ കൂട്ടുകെട്ടുക എന്നർത്ഥമുള്ള fascio എന്ന വാക്കിൽനിന്നും ലത്തീൻ ഭാഷയിലെ fasces എന്ന വാക്കിൽനിന്നുമാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്. ഒരു കോടാലിയുടെ പിടിയ്ക്കു ചുറ്റും കമ്പുകൾ കൂട്ടിക്കെട്ടിയ തരത്തിലുള്ള കെട്ടാണ് fasces. ഇത് പുരാതന റോമൻ മജിസ്ട്രേറ്റുമാരുടെ അധികാരചിഹ്നമായിരുന്നു. അവരുടെ ലിക്ടർമാർ എന്ന സേവകർ വഹിച്ചിരുന്ന ഈ ആയുധം മജിസ്ട്രേട്ടിന്റെ ഉത്തരവുപ്രകാരമുള്ള ശിക്ഷകൾ നടപ്പാക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. [7][8] ഇറ്റലിയിലെ സിൻഡിക്കേറ്റു രീതിയിലുള്ള് രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകളായ ഫാസിയുമായും fascismo എന്ന പദം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഫാസെസ് ഐകമത്യം മഹാബലം എന്നതിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. ഒരു വിറകുകൊള്ളെ എളുപ്പം ഒടിക്കാം, എന്നാൽ ഒരുകെട്ട് വിറകുകൊള്ളി ഒടിക്കാൻ നന്നേ വിഷമമാണ്.[9] പല ഫാസിസ്റ്റ് മുന്നേറ്റങ്ങളും, ഇതുപോലെ ഫാസിസം എന്ന വാക്കിന്റെ മൂലരൂപങ്ങളോടു അനുരൂപപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടുള്ള ചിഹ്നങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു നുകത്തിൽ അനേകം അസ്ത്രങ്ങൾ ചേർത്തുവച്ച ചിഹ്നമാണ് ഫാലെഞ്ച്.[10]


അവലംബം

  1. Girvin, Brian. The Right in the Twentieth Century. Pinter, 1994. p. 83. Describes fascism as an "anti-liberal radical authoritarian nationalist movement".
  2. Turner, Henry Ashby. Reappraisals of Fascism. New Viewpoints, 1975. p. 162. States fascism's "goals of radical and authoritarian nationalism".
  3. Payne, Stanley. Fascism in Spain, 1923–1977. University of Wisconsin Press, 1992. p. 43. Payne describes Spanish fascist José Antonio Primo de Rivera's objectives, saying "Young José Antonio's primary political passion was and would long remain the vindication of his father's work, which he was now trying to conceptualize in a radical, authoritarian nationalist form."
  4. Larsen, Stein Ugelvik; Hagtvet, Bernt; Myklebust, Jan Petter. Who were the Fascists Fascists: social roots of European Fascism. p. 424. This reference calls fascism an "organized form of integrative radical nationalist authoritarianism"
  5. Wiarda, Howard J. Corporatism and comparative politics. M.E. Sharpe, 1996. p. 12.
  6. E.G. Noel O'Sullivan's five major themes of fascism are: corporatism, revolution, the leader principle, messianic faith, and autarky. The Fascism Reader by Aristotle A. Kallis says, "1. Corporatism. The most important claim made by fascism was that it alone could offer the creative prospect of a 'third way' between capitalism and socialism. Adolf Hitler, in Mein Kampf, spoke enthusiastically about the 'National Socialist corporative idea' as one which would eventually 'take the place of ruinous class warfare'; whilst Benito Mussolini, in typically extravagant fashion, declared that 'the Corporative System is destined to become the civilization of the twentieth century.'"
  7. New World, Websters (2005). Webster's II New College Dictionary. Houghton Mifflin Reference Books. ISBN 0618396012.
  8. Payne, Stanley (1995). A History of Fascism, 1914–45. University of Wisconsin Press. ISBN 0299148742.
  9. Doordan, Dennis P (1995). In the Shadow of the Fasces: Political Design in Fascist Italy. The MIT Press. ISBN 0299148742.
  10. Parkins, Wendy (2002). Fashioning the Body Politic: Dress, Gender, Citizenship. Berg Publishers. ISBN 1859735878.
"https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=ഫാസിസം&oldid=766959" എന്ന താളിൽനിന്ന് ശേഖരിച്ചത്