"സൂനഹദോസുകൾ" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
റ്റാഗുകൾ: മൊബൈൽ സൈറ്റ് മൊബൈൽ വെബിലെ തിരുത്ത് |
റ്റാഗുകൾ: മൊബൈൽ സൈറ്റ് മൊബൈൽ വെബിലെ തിരുത്ത് |
||
| വരി 16: | വരി 16: | ||
! colspan="5" | [[കത്തോലിക്കാ സഭ]], [[ബൈസാന്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ|ഈസ്റ്റേൺ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ]], [[ഓറീയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ|ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ]], [[ അസ്സീറിയൻ പൗരസ്ത്യ സഭ|കിഴക്കിന്റെ സഭ]] എന്നിവ പൊതുവായി സ്വീകരിക്കുന്ന ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ (എക്യുമെനിക്കൽ കൌൺസിൽ) രണ്ടെണ്ണമാണ്. |
! colspan="5" | [[കത്തോലിക്കാ സഭ]], [[ബൈസാന്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ|ഈസ്റ്റേൺ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ]], [[ഓറീയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ|ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ]], [[ അസ്സീറിയൻ പൗരസ്ത്യ സഭ|കിഴക്കിന്റെ സഭ]] എന്നിവ പൊതുവായി സ്വീകരിക്കുന്ന ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ (എക്യുമെനിക്കൽ കൌൺസിൽ) രണ്ടെണ്ണമാണ്. |
||
|- |
|- |
||
| 1 || [[നിഖ്യാ സൂനഹദോസ്]] || 325 മെയ്‌ - ജൂൺ |
| 1 || [[:en:First Council of Nicea|നിഖ്യാ സൂനഹദോസ്]] || 325 മെയ്‌ - ജൂൺ |
||
| |
| |
||
# പിതാവും പുത്രനും തുല്യനായ ആളാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവടക്കം ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്നു വ്യക്തിത്വങ്ങളും ഏകദൈവത്തിന്റെ അംശങ്ങളാണ്. ത്രിയേകത്വത്തിലുള്ള ഏകദൈവത്തെയാണ് നാം ആരാധിക്കുന്നത്.{{തെളിവ്}} |
# പിതാവും പുത്രനും തുല്യനായ ആളാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവടക്കം ത്രിത്വത്തിലെ മൂന്നു വ്യക്തിത്വങ്ങളും ഏകദൈവത്തിന്റെ അംശങ്ങളാണ്. ത്രിയേകത്വത്തിലുള്ള ഏകദൈവത്തെയാണ് നാം ആരാധിക്കുന്നത്.{{തെളിവ്}} |
||
| വരി 22: | വരി 22: | ||
# ഡിസം. 25 ക്രിസ്തുമസ് അംഗീകരിച്ചു. പെസഹ, ഈസ്റർ ആചാരം{{തെളിവ്}} |
# ഡിസം. 25 ക്രിസ്തുമസ് അംഗീകരിച്ചു. പെസഹ, ഈസ്റർ ആചാരം{{തെളിവ്}} |
||
# കുരിശിനെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചിഹ്നമാക്കി.{{തെളിവ്}} |
# കുരിശിനെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചിഹ്നമാക്കി.{{തെളിവ്}} |
||
| റോമിലെ മെത്രാപ്പോലീത്തയായിരുന്ന ജൂലിയസ് (യൂലിയോസ്) മാർപാപ്പയുടെ പ്രതിനിധികൂടിയായിരുന്ന സ്പെയിനിലെ കൊർദാബായുടെ മെത്രാപ്പോലീത്ത [[ഹോസിയൂസ്]].<ref name="Carroll 1987 11">{{harvnb|Carroll|1987|p=11}}</ref>{{sfn|Vallaud|1995|pp=234–235, 678}} |
| റോമിലെ മെത്രാപ്പോലീത്തയായിരുന്ന [[:en:Julius I|ജൂലിയസ്]] (യൂലിയോസ്) മാർപാപ്പയുടെ പ്രതിനിധികൂടിയായിരുന്ന സ്പെയിനിലെ കൊർദാബായുടെ മെത്രാപ്പോലീത്ത [[:en:Hosius of Cordoba|ഹോസിയൂസ്]].<ref name="Carroll 1987 11">{{harvnb|Carroll|1987|p=11}}</ref>{{sfn|Vallaud|1995|pp=234–235, 678}} |
||
|- |
|- |
||
|2 || [[ |
|2 || [[:en:First Council of Constantinople|കുസ്തന്തീനോപ്പോലീസ്(Constantinople) സൂനഹദോസ്]] || 381 മെയ്‌ -ജുലൈ || |
||
| |
| |
||
* ആദ്യം അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ തിമോത്തിയൂസ്, |
* ആദ്യം അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ [[:en:Thimothy of Alexandria|തിമോത്തിയൂസ്]], |
||
* തുടർന്ന് യഥാക്രമം അന്ത്യോഖ്യയിലെ മിലീത്തിയൂസ്, |
* തുടർന്ന് യഥാക്രമം അന്ത്യോഖ്യയിലെ [[:en:Militius of Antioch|മിലീത്തിയൂസ്]], |
||
* നസിയാൻസസിലെ ഗ്രിഗോറിയൂസ്, |
* [[:en: Gregory of Naziansus|നസിയാൻസസിലെ ഗ്രിഗോറിയൂസ്]], |
||
* അവസാനം കുസ്തന്തീനായിലെ നെക്താറിയൂസ് (Nectarius of Constantinople) എന്നിവരും<ref>{{cite book |title=Catholic Encyclopedia |url=https://books.google.com/books?id=HSWpSJINLRwC&pg=PR3 |access-date=10 September 2013|last1 = Herbermann|first1 = Charles|year = 1907}}</ref> |
* അവസാനം [[:en:Nectarius of Constantinople|കുസ്തന്തീനായിലെ നെക്താറിയൂസ്]] (Nectarius of Constantinople) എന്നിവരും<ref>{{cite book |title=Catholic Encyclopedia |url=https://books.google.com/books?id=HSWpSJINLRwC&pg=PR3 |access-date=10 September 2013|last1 = Herbermann|first1 = Charles|year = 1907}}</ref> |
||
|- |
|- |
||
! colspan="5" | മേൽ പറഞ്ഞ രണ്ടെണ്ണം കൂടാതെ [[കത്തോലിക്കാ സഭ|കത്തോലിക്കാ സഭയുടെയും]], [[ബൈസാന്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ|ഈസ്റ്റേൺ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും]], [[ഓറീയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ|ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും]] <br /> മാത്രം പൊതുവായ ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ ഒരെണ്ണംകൂടിയുണ്ട്. |
! colspan="5" | മേൽ പറഞ്ഞ രണ്ടെണ്ണം കൂടാതെ [[കത്തോലിക്കാ സഭ|കത്തോലിക്കാ സഭയുടെയും]], [[ബൈസാന്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ|ഈസ്റ്റേൺ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും]], [[ഓറീയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ|ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും]] <br /> മാത്രം പൊതുവായ ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ ഒരെണ്ണംകൂടിയുണ്ട്. |
||
|- |
|- |
||
| 3 || [[എഫേസൂസ് സൂനഹദോസ്]] ||431 ജൂൺ - ജുലൈ || |
| 3 || [[:en:First Council of Ephesus|എഫേസൂസ് സൂനഹദോസ്]] ||431 ജൂൺ - ജുലൈ || |
||
| അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ കൂറിലോസ് |
| അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ കൂറിലോസ് |
||
|- |
|- |
||
! colspan="5" | മേൽ പറഞ്ഞ മൂന്നെണ്ണം കൂടാതെ [[കത്തോലിക്കാ സഭ|കത്തോലിക്കാ സഭയുടെയും]], [[ബൈസാന്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ|ഈസ്റ്റേൺ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും]] <br /> മാത്രം പൊതുവായ ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ നാലെണ്ണംകൂടിയുണ്ട്. |
! colspan="5" | മേൽ പറഞ്ഞ മൂന്നെണ്ണം കൂടാതെ [[കത്തോലിക്കാ സഭ|കത്തോലിക്കാ സഭയുടെയും]], [[ബൈസാന്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ|ഈസ്റ്റേൺ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും]] <br /> മാത്രം പൊതുവായ ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ നാലെണ്ണംകൂടിയുണ്ട്. |
||
|- |
|- |
||
| 4 || [[കൽക്കദോൻ സൂനഹദോസ്]] || 451 ഒക്ടോബർ - നവംബർ || |
| 4 || [[:en:Council of Chalcedon|കൽക്കദോൻ സൂനഹദോസ്]] || 451 ഒക്ടോബർ - നവംബർ || |
||
| കുസ്തന്തീനയിലെ അനാഥൊലിയൂസ് |
| കുസ്തന്തീനയിലെ അനാഥൊലിയൂസ് |
||
|- |
|- |
||
15:05, 12 ഏപ്രിൽ 2021-നു നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന രൂപം
 | ഈ ലേഖനം വിക്കിപീഡിയ ശൈലി അനുസരിച്ച് വിക്കിവൽക്കരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഉചിതമായ അന്തർവിക്കി കണ്ണികൾ ചേർത്തും, ലേഖനത്തിന്റെ ലേ ഔട്ട് നന്നാക്കിയും ദയവായി ലേഖനത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കൂ. |
ക്രൈസ്തവ സഭയിലെ ദൈവശാസ്ത്രപരവും വിശ്വാസാചാരപരവുമായിബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ തീർപ്പുവരുത്തുവാനും സഭയുടെ ഏകോപനത്തിനുമായി സഭാമേലദ്ധ്യക്ഷൻമാർ ഒത്തുചേരുന്ന സവിശേഷ സമ്മേളനങ്ങളാണ് സൂനഹദോസുകൾ അല്ലെങ്കിൽ സുന്നഹദോസുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
പേരിനു പിന്നിൽ
സുനഡോസ് എന്നും സിനഡോസ് എന്നും ലിപ്യന്തരണം ചെയ്യാവുന്ന Συνοδος എന്ന ഗ്രീക്ക് വാക്കിൽ നിന്നുത്ഭവിച്ച പദമാണ് സുന്നഹദോസ് അഥവാ സൂനഹദോസ് (ആംഗലേയത്തിൽ Synod സിനഡ്, ലത്തീനിൽ synodo സൈനാദോ).(സുൻ=ഒരുമിച്ച്; ഹോദോസ്=വഴി).സുറിയാനി ഭാഷയിലൂടെയാണിത് മലയാളത്തിലെത്തിയത്. ഒരേ ലക്ഷ്യത്തിനായുള്ള ഒത്തുചേരൽ, സമ്മേളനം, പരിഷത്ത്(കൗൺസിൽ), സഭാ മേലദ്ധ്യക്ഷൻമാരുടെ പരിഷത്ത്, മെത്രാൻ സംഘം(ബിഷപ്സ് കൗൺസിൽ)എന്നൊക്കെ അർത്ഥം.
സൂനഹദോസ്,സുന്നഹദോസ്,സുൻഹാദോസ് എന്നീ മൂന്നു രൂപങ്ങൾ ഭാഷയിൽ പ്രയോഗത്തിലുണ്ട്.സൂനഹദൊസ എന്നതാണറ്റവും പഴയ ലിപിവിന്യാസം. മലങ്കര(ഇന്ത്യൻ)ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും യാക്കോബായ സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനി സഭയുടെയും മലങ്കര മാർത്തോമ്മാ സുറിയാനി സഭയുടെയും സ്ഥിരം ബിഷപ്സ് കൗൺസിലിനെ എപ്പിസ്കോപ്പൽ സുന്നഹദോസ് എന്നു് വിളിയ്ക്കുന്നു. സുൻഹാദോസ് എന്നു ഉപയോഗിക്കുന്നത് നെസ്തോറിയരായ കിഴക്കേസുറിയാനി സഭക്കാരാണ്‌(കൽദായ).
ക്രിസ്തീയസഭയുടെ ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ
| എണ്ണം | പേര് | നടന്ന_കാലഘട്ടം | തീരുമാനങ്ങളും കുറിപ്പുകളും | അദ്ധ്യക്ഷത | |
|---|---|---|---|---|---|
| കത്തോലിക്കാ സഭ, ഈസ്റ്റേൺ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ, ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ, കിഴക്കിന്റെ സഭ എന്നിവ പൊതുവായി സ്വീകരിക്കുന്ന ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ (എക്യുമെനിക്കൽ കൌൺസിൽ) രണ്ടെണ്ണമാണ്. | |||||
| 1 | നിഖ്യാ സൂനഹദോസ് | 325 മെയ്‌ - ജൂൺ |
|
റോമിലെ മെത്രാപ്പോലീത്തയായിരുന്ന ജൂലിയസ് (യൂലിയോസ്) മാർപാപ്പയുടെ പ്രതിനിധികൂടിയായിരുന്ന സ്പെയിനിലെ കൊർദാബായുടെ മെത്രാപ്പോലീത്ത ഹോസിയൂസ്.[1][2] | |
| 2 | കുസ്തന്തീനോപ്പോലീസ്(Constantinople) സൂനഹദോസ് | 381 മെയ്‌ -ജുലൈ |
| ||
| മേൽ പറഞ്ഞ രണ്ടെണ്ണം കൂടാതെ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെയും, ഈസ്റ്റേൺ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും, ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും മാത്രം പൊതുവായ ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ ഒരെണ്ണംകൂടിയുണ്ട്. | |||||
| 3 | എഫേസൂസ് സൂനഹദോസ് | 431 ജൂൺ - ജുലൈ | അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ കൂറിലോസ് | ||
| മേൽ പറഞ്ഞ മൂന്നെണ്ണം കൂടാതെ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെയും, ഈസ്റ്റേൺ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും മാത്രം പൊതുവായ ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ നാലെണ്ണംകൂടിയുണ്ട്. | |||||
| 4 | കൽക്കദോൻ സൂനഹദോസ് | 451 ഒക്ടോബർ - നവംബർ | കുസ്തന്തീനയിലെ അനാഥൊലിയൂസ് | ||
| 5 | രണ്ടാം കുസ്തന്തീനോപ്പോലീസ് സൂനഹദോസ് | 553 മെയ്‌ -ജൂൺ | കുസന്തീനായിലെ എവുഥാക്കിയൂസ് | ||
| 6 | മൂന്നാം കുസ്തന്തീനോപ്പോലീസ് സൂനഹദോസ് | 680 നവംബർ - 681 സെപ്റ്റംബർ | കുസന്തീനായിലെ ഗീവർഗീസ് ഒന്നാമൻ പാത്രിയർക്കീസ് | ||
| 7 | രണ്ടാം നിഖ്യാ സൂനഹദോസ് | 787 സെപ്‌തംബർ -ഒക്ടോബർ |
| ||
| മേൽ പറഞ്ഞ ഏഴെണ്ണം കൂടാതെ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മാത്രമായ ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ പതിനാലെണ്ണംകൂടിയുണ്ട് | |||||
| 8 | നാലാം കുസ്തന്തീനോപ്പോലീസ് സൂനഹദോസ് | 869-870 ഫെബ്രുവരി | |||
| 9 | ഒന്നാം ലാതറൻ സൂനഹദോസ് | 1123 മാർച്ച്‌- ഏപ്രിൽ | |||
| 10 | രണ്ടാം ലാതറൻ സൂനഹദോസ് | 1139 ഏപ്രിൽ | |||
| 11 | മൂന്നാം ലാതറൻ സൂനഹദോസ് | 1179 മാർച്ച്‌ | |||
| 12 | നാലാം ലാതറൻ സൂനഹദോസ് | 1215 നവംബർ | |||
| 13 | ഒന്നാം ലിയോൺസ് സൂനഹദോസ് | 1245 ജൂൺ -ജുലൈ | |||
| 14 | രണ്ടാം ലിയോൺസ് സൂനഹദോസ് | 1274 മെയ്‌ -ജുലൈ | |||
| 15 | വിയെൻ സൂനഹദോസ് | 1311 ഒക്ടോബർ -1312 മെയ്‌ | |||
| 16 | കോൺസ്റ്റൻസ് സൂനഹദോസ് | 1414 നവംബർ -1418 ഏപ്രിൽ | |||
| 17 | ഫ്ലോറൻസ് സൂനഹദോസ് | 1431 ഡിസംബർ -1445 ഓഗസ്റ്റ്‌ | |||
| 18 | അഞ്ചാം ലാതറൻ സൂനഹദോസ് | 1512 മെയ്‌ -1517 മാർച്ച്‌ | |||
| 19 | ത്രെന്തോസ് സൂനഹദോസ് | 1545 ഡിസംബർ -1563 ഡിസംബർ | |||
| 20 | ഒന്നാം വത്തിക്കാൻ സൂനഹദോസ് | 1869 ഡിസംബർ -1870 ജുലൈ | |||
| 21 | രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ സൂനഹദോസ് | 1962 ഒക്ടോബർ -1965 ഡിസംബർ | |||
| എണ്ണം | പേര് | നടന്ന_കാലഘട്ടം | തീരുമാനങ്ങളും കുറിപ്പുകളും | അദ്ധ്യക്ഷത | |
|---|---|---|---|---|---|
| 451-ലെ കൽക്കദോൻ പിളർപ്പിനു് ശേഷമുള്ള ഓറീയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ വിഭാഗപരമായ ഏക പൊതു സൂനഹദോസ് | |||||
| 4 | രണ്ടാം എഫേസൂസ് സൂനഹദോസ് | അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ ദിയസ്കോറസ് പാത്രിയർക്കീസ് | |||
| 5 | ആഡിസ്‌ അബാബ സൂനഹദോസ് | ||||
| 787-ലെ രണ്ടാം നിഖ്യാ സൂനഹദോസിന്‌ ശേഷം ഈസ്റ്റേൺ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ നടത്തിയ വിഭാഗപരമായ ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ | |||||
| 8 | നാലാം കുസ്തന്തീനോപ്പോലീസ് സൂനഹദോസ് | 879-880 | |||
| 9 | അഞ്ചാം കുസ്തന്തീനോപ്പോലീസ് സൂനഹദോസ് | 1341-1351 | |||
ക്രിസ്തീയസഭയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന പിളർപ്പ് അവസാനിപ്പിച്ച് സമ്പൂർണ കൂട്ടായ്മയിലാകുന്നതിന്‌ മറ്റു സഭകൾ 21(2+1+4+14) ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ അടിസ്ഥാനമായി സ്വീകരിയ്ക്കണമെന്നു കത്തോലിക്കാ സഭയും 7(2+1+4) ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ അടിസ്ഥാനമായി സ്വീകരിയ്ക്കണമെന്നു ഈസ്റ്റേൺ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും 3(2+1) ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ അടിസ്ഥാനമായി സ്വീകരിയ്കണമെന്നു ഓറീയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയും ആദ്യ 2 ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ അടിസ്ഥാനമായി സ്വീകരിക്കണമെന്ന് കിഴക്കിന്റെ സഭയും ശഠിയ്ക്കുന്നു.2 ആകമാന സൂനഹദോസുകൾക്കുശേഷം നടന്ന 19 ആകാന സൂനഹദോസുകളെ അംഗീകരിക്കാൻ കിഴക്കിന്റെ സഭയോ 3 ആകമാന സൂനഹദോസുകൾക്കു് ശേഷം മറ്റുള്ളവർ നടത്തിയ 4ഉം 14ഉം ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ സ്വീകരിയ്ക്കുവാൻ ഓറീയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയോ 7നു ശേഷം കത്തോലിക്കാ സഭ നടത്തിയ 14 ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ സ്വീകരിയ്ക്കുവാൻ ഈസ്റ്റേൺ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയോ തയ്യാറുമല്ല. ഏകപക്ഷീയമായി ഓരോ കൂട്ടരും നടത്തിയ ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ വിഭാഗപരമായ ആകമാന സൂനഹദോസുകൾ ആയി മാത്രം കണക്കാപ്പെടുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ വിഭാഗപരമായി സൂനഹദോസ് എഫേസൂസ് സൂനഹദോസാണ്.
16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപം കൊണ്ട ആംഗ്ലീക്കൻ സഭ അഞ്ചാം സൂനഹദോസ് (രണ്ടാം കുസ്തന്തീനാ സൂനഹദോസ്) മുതലുള്ളവയെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപം കൊണ്ട യഹോവാ സാക്ഷികൾ ഒന്നാം ആകമാന സൂനഹദോസുപോലും അംഗീകരിയ്ക്കുന്നില്ല.15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ പാശ്ചാത്യ സഭ പിളർന്നുണ്ടായ നവീകരണ സഭകളും അവയിൽ നിന്നുണ്ടായ പെന്തക്കോസ്തു സഭകളും അവരവരുടെ പട്ടികകൾ അംഗീകരിക്കുകയോ പൂർണമായും തള്ളിക്കളയുകയോ ചെയ്യുന്നു.
ഇതും കാണുക
അവലംബം
- ↑ Carroll 1987, പുറം. 11
- ↑ Vallaud 1995, പുറങ്ങൾ. 234–235, 678.
- ↑ Herbermann, Charles (1907). Catholic Encyclopedia. Retrieved 10 September 2013.