"രേവതി പട്ടത്താനം" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
വരി 9: | വരി 9: | ||
മഹാകവി ഉള്ളൂരിന്റെ അഭിപ്രായത്തില് |
മഹാകവി ഉള്ളൂരിന്റെ അഭിപ്രായത്തില് |
||
* ഒരിക്കല് സിംഹാസനാവകാശികളായി ആണ് പ്രജകള് ഇല്ലാത്ത ഒരു അവസരം രാജവംശത്റ്റില് ഉണ്ടായിരുന്നു കുടുംബത്തില് രണ്ടു സഹോദരിമാര് മാത്രം ശേഷിച്ചു. ആചാരപ്രകാരം ആദ്യത്തെ ആണ്കുട്ടിക്കാണ് സിംഹാസനം എന്നിരിക്കെ ഇളയസഹോദരി ഒരാണ്കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിക്കുകയും ഇതില് അസൂയകൊണ്ട മൂത്ത സഹോദരി കുഞ്ഞിനെ വിഷം കൊടുത്തു കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. എന്നാല് പിന്നീട് മൂത്ത സഹോദരി ഒരു ആണ് കുഞിനെ പ്രസവിക്കുകയും ആ കുഞ്ഞ് വളര്ന്ന് സാമൂതിരിയാവുകയും ചെയ്തു. ഈ സാമൂതിരഇയുടെ ഭരണകാലത്ത് അമ്മ മഹാറാണി രാജ്യകാലങ്ങളില് ഇടപെടുകയും ഇതിഷ്ടപ്പെടാതിരുന്ന സാമുതിരിയോട് പഴയ കഥകള് (വിഷം കൊടുത്ത് കൊന്ന കഥ)വിളമ്പുകയും ചെയ്തു. ഇതെല്ലം കേട്ടു വിവശനായ സാമൂതിരി പ്രായശ്ചിത്തത്തിനായി തിരുനാവായ യോഗത്തിന്റെ സഹായം തേടി. അവരുടെ ഉപദേശപ്രകാരമാണ് തന്റെ കുടുമ്പദേവതയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള തളി ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തില് പട്ടത്താനം ഏര്പ്പെടുത്തിയത്.<ref> എ. ശ്രീധരമേനോന്, കേരളചരിത്രശില്പികള് (ചരിത്രം)ഏട് 86. 1988. സാഹിത്യപ്രവര്ത്തക സഹകരണ സംഘം, കോട്ടയം. </ref> |
* ഒരിക്കല് സിംഹാസനാവകാശികളായി ആണ് പ്രജകള് ഇല്ലാത്ത ഒരു അവസരം രാജവംശത്റ്റില് ഉണ്ടായിരുന്നു കുടുംബത്തില് രണ്ടു സഹോദരിമാര് മാത്രം ശേഷിച്ചു. ആചാരപ്രകാരം ആദ്യത്തെ ആണ്കുട്ടിക്കാണ് സിംഹാസനം എന്നിരിക്കെ ഇളയസഹോദരി ഒരാണ്കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിക്കുകയും ഇതില് അസൂയകൊണ്ട മൂത്ത സഹോദരി കുഞ്ഞിനെ വിഷം കൊടുത്തു കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. എന്നാല് പിന്നീട് മൂത്ത സഹോദരി ഒരു ആണ് കുഞിനെ പ്രസവിക്കുകയും ആ കുഞ്ഞ് വളര്ന്ന് സാമൂതിരിയാവുകയും ചെയ്തു. ഈ സാമൂതിരഇയുടെ ഭരണകാലത്ത് അമ്മ മഹാറാണി രാജ്യകാലങ്ങളില് ഇടപെടുകയും ഇതിഷ്ടപ്പെടാതിരുന്ന സാമുതിരിയോട് പഴയ കഥകള് (വിഷം കൊടുത്ത് കൊന്ന കഥ)വിളമ്പുകയും ചെയ്തു. ഇതെല്ലം കേട്ടു വിവശനായ സാമൂതിരി പ്രായശ്ചിത്തത്തിനായി തിരുനാവായ യോഗത്തിന്റെ സഹായം തേടി. അവരുടെ ഉപദേശപ്രകാരമാണ് തന്റെ കുടുമ്പദേവതയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള തളി ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തില് പട്ടത്താനം ഏര്പ്പെടുത്തിയത്.<ref> എ. ശ്രീധരമേനോന്, കേരളചരിത്രശില്പികള് (ചരിത്രം)ഏട് 86. 1988. സാഹിത്യപ്രവര്ത്തക സഹകരണ സംഘം, കോട്ടയം. </ref> |
||
* കെ.വി. ക്രിഷ്ണയ്യരുടെ അഭിപ്രായത്തില് |
* കെ.വി. ക്രിഷ്ണയ്യരുടെ അഭിപ്രായത്തില് |
||
സാമൂതിരിയുടെ ശത്രുക്കളായ പോര്ളതിരി, കോലത്തിരി എന്നിവരുമായി ഗൂഡാലൊചന നടത്തിയതുകൊണ്ട് തളിക്ഷേത്രത്തിലെ നടത്തിപ്പുഭാരവാഹികളായ ബ്രാഹ്മണമൂസ്സദുമാര് രാജാവിന്റെ അപ്രീതിക്കിരയാകുകയും തന്റെ നിയന്ത്രണത്തില്ന് കീഴിലായപ്പോള് സാമൂതിരി ഇവരെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നമ്പൂതിരിമാര് ക്ഷേത്രത്തോട് ചേര്ന്ന് നിരാഹാരം എടുക്കുകയും പലരും മരണമടയുകയും ചെയ്തു. ബ്രാഹ്മണരെ സമ്രക്ഷിക്കാന് ബാധ്യസ്ഥനായ സാമൂതിരിക്ക് ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം മൂലമാണ് പിന്നിട് കുടുംബത്തിനുണ്ടായ അനിഷ്ടങ്ങള് എന്നു വിശ്വസിക്കുകയും അതിനു പരിഹാരമായി പ്രസിദ്ധ ശൈവ സന്യാസിയായിരുന്ന കോല്കുന്നത്ത് ശിവങ്കളുടെ ഉപദേശപ്രകാരം പട്ടത്താനം ഏര്പ്പെടുത്തിയത്. <ref> എ. ശ്രീധരമേനോന്, കേരളചരിത്രശില്പികള് (ചരിത്രം)ഏട് 86. 1988. സാഹിത്യപ്രവര്ത്തക സഹകരണ സംഘം, കോട്ടയം. </ref> |
|||
കേരളത്തിലെ എല്ല സഭാമഠങ്ങളുറ്റെയും പ്രതിനിധികള് ഇതില് പങ്കെടുതിരുന്നു. പയ്യൂര് മനയ്ക്കലെ പ്രധാനിയായിരുന്നു വിധി കര്ത്താക്കളില് പ്രമുഖന്. മ്മിമാംസ വ്യാകരണം, വേദാന്തം മുതലായ വിഷയങ്ങളില് ചര്ച്ചകള് നടത്തുകയും വിധികര്ത്താക്കള് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നവരെ ഏഴാം ദിവസം 'മാങ്ങാട്ടച്ചന്' സദസ്സിനുമുന്പായി അറിയിക്കുകയും സാമൂതിരി പട്ടത്താനവും പാരിതോഷികങ്ങളും നല്കുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു പതിവു. |
കേരളത്തിലെ എല്ല സഭാമഠങ്ങളുറ്റെയും പ്രതിനിധികള് ഇതില് പങ്കെടുതിരുന്നു. പയ്യൂര് മനയ്ക്കലെ പ്രധാനിയായിരുന്നു വിധി കര്ത്താക്കളില് പ്രമുഖന്. മ്മിമാംസ വ്യാകരണം, വേദാന്തം മുതലായ വിഷയങ്ങളില് ചര്ച്ചകള് നടത്തുകയും വിധികര്ത്താക്കള് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നവരെ ഏഴാം ദിവസം 'മാങ്ങാട്ടച്ചന്' സദസ്സിനുമുന്പായി അറിയിക്കുകയും സാമൂതിരി പട്ടത്താനവും പാരിതോഷികങ്ങളും നല്കുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു പതിവു. |
08:38, 10 നവംബർ 2006-നു നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന രൂപം
കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി രാജാവിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷതയില് നടന്നിരുന്ന തര്ക്കശാസ്ത്ര സദസ്സ് അഥവാ പട്ടത്താനം. തുലാം മാസത്തിന്റെ രേവതി നാളില് തുടങ്ങിയിരുന്നതിനാല് രേവതി പട്ടത്താനം എന്നു് വിളിച്ചു് പോരുന്നു. മലബാറിലേക്ക് ടിപ്പുവിന്റെ ആക്രമണമുണ്ടാകുന്ന കാലം വരേയ്ക്കും രേവതി പട്ടത്താനം തുടര്ച്ചയായി നടന്നു പോന്നിരുന്നു. പതിനെട്ടരക്കവികളുടെ സാന്നിദ്ധ്യം രേവതി പട്ടത്താനത്തിനു് ഭാരതീയ തര്ക്കശാസ്ത്രത്തിലും കേരളീയ സാംസ്കാരികവേദിയിലും ഖ്യാതി നേടിക്കൊടുത്തു. മുരാരിയുടെ അനര്ഘരാഘവത്തിനു വിക്രമീയം എന്ന വുഖ്യാനം രചിച്ച മാനവിക്രമന്(1466-1471) ആയിരുന്നു പട്ട്ത്താനത്തിന്റ്റെ പ്രമുഖനായ സാമൂതിരി. രേവതി പട്ടത്താനം, തളിയില് താനം എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
പേരിന്റെ പിന്നില്
തുലാം മാസത്തിലെ രേവതി നാളില് തുടങ്ങി തിറുവാതിര വരെ നിലനിന്നിരുന്ന എഴു ദിവസത്തെ പാണ്ഡിത്യ പരീക്ഷയും തുടര്ന്നുള്ള ബിരുദം അഥവാ പട്ടം ദാനം ചെയ്യലും (convocation).മീമാംസാ പണ്ഡിതനായിരുന്നയിരുന്ന കുമാരിലഭട്ടന്റെ ഓര്മ്മക്കായി ഭട്ടന് എന്ന ബിരുദം മീമാംസാ പണ്ഡിതര്ക്ക് നല്കി വന്നിരുന്നതിനാല് പട്ടസ്ഥാനം എന്നും ലോപിച്ചു പട്ടത്താനം എന്നും പറഞ്ഞു വന്നിരുന്നു. [1]
പട്ടത്താനത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം
പട്ടത്താനത്തിന്റ്റെ ഉദ്ഭവത്തെകുറിച്ചു രണ്ട് ഐതിഹ്യങ്ങള് ഉണ്ട്. മഹാകവി ഉള്ളൂരിന്റെ അഭിപ്രായത്തില്
- ഒരിക്കല് സിംഹാസനാവകാശികളായി ആണ് പ്രജകള് ഇല്ലാത്ത ഒരു അവസരം രാജവംശത്റ്റില് ഉണ്ടായിരുന്നു കുടുംബത്തില് രണ്ടു സഹോദരിമാര് മാത്രം ശേഷിച്ചു. ആചാരപ്രകാരം ആദ്യത്തെ ആണ്കുട്ടിക്കാണ് സിംഹാസനം എന്നിരിക്കെ ഇളയസഹോദരി ഒരാണ്കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിക്കുകയും ഇതില് അസൂയകൊണ്ട മൂത്ത സഹോദരി കുഞ്ഞിനെ വിഷം കൊടുത്തു കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. എന്നാല് പിന്നീട് മൂത്ത സഹോദരി ഒരു ആണ് കുഞിനെ പ്രസവിക്കുകയും ആ കുഞ്ഞ് വളര്ന്ന് സാമൂതിരിയാവുകയും ചെയ്തു. ഈ സാമൂതിരഇയുടെ ഭരണകാലത്ത് അമ്മ മഹാറാണി രാജ്യകാലങ്ങളില് ഇടപെടുകയും ഇതിഷ്ടപ്പെടാതിരുന്ന സാമുതിരിയോട് പഴയ കഥകള് (വിഷം കൊടുത്ത് കൊന്ന കഥ)വിളമ്പുകയും ചെയ്തു. ഇതെല്ലം കേട്ടു വിവശനായ സാമൂതിരി പ്രായശ്ചിത്തത്തിനായി തിരുനാവായ യോഗത്തിന്റെ സഹായം തേടി. അവരുടെ ഉപദേശപ്രകാരമാണ് തന്റെ കുടുമ്പദേവതയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള തളി ക്ഷേത്ര അങ്കണത്തില് പട്ടത്താനം ഏര്പ്പെടുത്തിയത്.[2]
- കെ.വി. ക്രിഷ്ണയ്യരുടെ അഭിപ്രായത്തില്
സാമൂതിരിയുടെ ശത്രുക്കളായ പോര്ളതിരി, കോലത്തിരി എന്നിവരുമായി ഗൂഡാലൊചന നടത്തിയതുകൊണ്ട് തളിക്ഷേത്രത്തിലെ നടത്തിപ്പുഭാരവാഹികളായ ബ്രാഹ്മണമൂസ്സദുമാര് രാജാവിന്റെ അപ്രീതിക്കിരയാകുകയും തന്റെ നിയന്ത്രണത്തില്ന് കീഴിലായപ്പോള് സാമൂതിരി ഇവരെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ നമ്പൂതിരിമാര് ക്ഷേത്രത്തോട് ചേര്ന്ന് നിരാഹാരം എടുക്കുകയും പലരും മരണമടയുകയും ചെയ്തു. ബ്രാഹ്മണരെ സമ്രക്ഷിക്കാന് ബാധ്യസ്ഥനായ സാമൂതിരിക്ക് ബ്രഹ്മഹത്യാപാപം മൂലമാണ് പിന്നിട് കുടുംബത്തിനുണ്ടായ അനിഷ്ടങ്ങള് എന്നു വിശ്വസിക്കുകയും അതിനു പരിഹാരമായി പ്രസിദ്ധ ശൈവ സന്യാസിയായിരുന്ന കോല്കുന്നത്ത് ശിവങ്കളുടെ ഉപദേശപ്രകാരം പട്ടത്താനം ഏര്പ്പെടുത്തിയത്. [3]
കേരളത്തിലെ എല്ല സഭാമഠങ്ങളുറ്റെയും പ്രതിനിധികള് ഇതില് പങ്കെടുതിരുന്നു. പയ്യൂര് മനയ്ക്കലെ പ്രധാനിയായിരുന്നു വിധി കര്ത്താക്കളില് പ്രമുഖന്. മ്മിമാംസ വ്യാകരണം, വേദാന്തം മുതലായ വിഷയങ്ങളില് ചര്ച്ചകള് നടത്തുകയും വിധികര്ത്താക്കള് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നവരെ ഏഴാം ദിവസം 'മാങ്ങാട്ടച്ചന്' സദസ്സിനുമുന്പായി അറിയിക്കുകയും സാമൂതിരി പട്ടത്താനവും പാരിതോഷികങ്ങളും നല്കുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു പതിവു.
തളിയില് താനം ടിപ്പു സുല്ത്താന്റെ ആക്രമണത്തൊടെ നിന്നു പോയി എങ്കിലും 1840 കളില് ശക്തന് സാമൂതിരി അത് പുനരുദ്ധരിപ്പിച്ചു. പിന്നിട് കൂറ്റല്ലൂര് നമ്പൂതിരിമാര് അത് 1934 വരെ നടത്തി വന്നു. ഇന്നും എല്ലാവര്ഷവും രേവതി പട്ടത്താനം ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു.
രേവതീപട്ടത്താനം നേടുക എന്നത് ഏതു പണ്ഡിതനും അത്ര എളുപ്പമുള്ള കാറ്യമായിരുന്നില്ല. മേല്പ്പ്പ്പത്തൂര് നാരായണ ഭട്ടതിരി പോലും ആറു പ്രാവശ്യം അര്ഹത നിഷേധിക്കപ്പെട്ടതിനു ശേഷമാണ് ഇതു കരസ്ഥമാക്കിയതു . ഇങ്ങനെ പട്ടത്താനം ലഭിച്ചവരാണ് ഉദ്ദണ്ഡനും കാക്കശ്ശേരിയും മറ്റും. ഇതില് പങ്കെടുക്കാനാണ് ഉദ്ദണ്ഡന് ആദ്യമായി കോഴിക്കോട്ടു വരുന്നതു തന്നെ [4]
അവലോകനം
- ↑ മനോരമ ഇയര് ബുക്ക് 2006 പേജു 403. മനോരമ പ്രസ്സ് കോട്ടയം
- ↑ എ. ശ്രീധരമേനോന്, കേരളചരിത്രശില്പികള് (ചരിത്രം)ഏട് 86. 1988. സാഹിത്യപ്രവര്ത്തക സഹകരണ സംഘം, കോട്ടയം.
- ↑ എ. ശ്രീധരമേനോന്, കേരളചരിത്രശില്പികള് (ചരിത്രം)ഏട് 86. 1988. സാഹിത്യപ്രവര്ത്തക സഹകരണ സംഘം, കോട്ടയം.
- ↑ കേരള സംസ്കാര ദര്ശനം. പ്രൊഫ. കിളിമാനൂര് വിശ്വംഭരന്. ജൂലായ് 1990. കാഞ്ചനഗിരി ബുക്സ് കിളിമനൂര്, കേരള