"കണാദൻ" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

	ഹൈന്ദവദർശനം; എന്ന പരമ്പരയുടെ ഭാഗം
	ബ്രഹ്മം · ഓം;
	ദർശനധാരകൾ സാംഖ്യം · യോഗം; ന്യായം · വൈശേഷികം; മീമാംസ · ലോകായതം; വേദാന്തം (അദ്വൈതം • വിശിഷ്ടാദ്വൈതം •; ദ്വൈതം)
	ദാർശനികർ പ്രാചീന കാലഘട്ടം; കപില മഹർഷി · പതഞ്ജലി · അക്ഷപാദ ഗൗതമർ ; കണാദൻ · ജൈമിനി · വ്യാസൻ; മാർക്കണ്ഡേയൻ; മദ്ധ്യകാലഘട്ടം; കുമാരിലഭട്ട · ശങ്കരാചാര്യർ · രാമാനുജാചാര്യർ · ; മധ്വാചാര്യർ · നിംബാർക്കാചാര്യർ ; വല്ലഭാചാര്യർ · മധുസൂദന സരസ്വതി · ; നാംദേവ് · ചൈതന്യ മഹാപ്രഭു · തുളസീദാസ് · ; കബീർ · കമ്പർ · അക്ക മഹാദേവി; ആധുനിക കാലഘട്ടം; രാമകൃഷ്ണ പരമഹംസർ · സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ രമണ മഹർഷി · ശ്രീനാരായണഗുരു ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ · ശുഭാനന്ദഗുരു അരബിന്ദോ · തപോവനസ്വാമി സ്വാമി ചിന്മയാനന്ദ
	ഹിന്ദുമതം കവാടം.
	This box: view; talk; edit;

കണാദ
കണാദ
ജനനം	BCE 600- BCE 200; ദ്വാരക ഇന്നത്തെ ഗുജറാത്ത്
തത്വസംഹിത	വൈശേഷികം

നാൾപ്പതിപ്പുകൾ കാണുക

← മുൻപത്തെ വ്യത്യാസം അടുത്ത വ്യത്യാസം →

Content deleted Content added

വ്യത്യാസം കാണൽവിക്കിഎഴുത്ത്

വരിക്കിടയിൽ

13:34, 23 ജൂൺ 2014-നു നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന രൂപം

ഇംഗ്ലീഷ് വിലാസം

https://ml.wikipedia.org/wiki/Kanada

കണാദ(Sanskrit: कणाद) പുരാതന ഭാരതത്തിലെ തത്വചിന്തകനും പണ്ഡിതനുമായിരുന്നു. ഇദ്ദേഹമാണ് വൈശേഷികം എന്ന ദർശനത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവ് . ^[1]^[2]

അദ്ദേഹം BCE രണ്ടാം ശതകത്തിലോ ^[3] BCE ആറാം ശതകത്തിലോ ^[4]^[5] ഇന്നത്തെ ഗുജറാത്തിനു സമീപത്തുള്ള ദ്വാരകയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നതായി അനുമാനിക്കുന്നു.

രൂപരഹിതമായ സൂക്ഷ്‌മകണങ്ങൾ ചെർന്നാണ്‌ എല്ലാ പദാർത്ഥങ്ങളും രൂപപ്പെടുന്നതെന്ന്‌ കണാദൻ വാദിച്ചു. കണം (പരമാണു) ആണ്‌ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മൂലകാരണം എന്ന്‌ ആദ്യമായി വാദിച്ച ദാർശനികനാണ്‌ ഇദ്ദേഹം.^[6] ഏത്‌ രാസമാറ്റത്തിനും അടിസ്ഥാനം താപമാണെന്ന്‌ അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. ചൂടാക്കുമ്പോൾ പരമാണുവിന്റെ സ്വഭാവം മാറുന്നതായും കണാദൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. വൈശേഷികദർശനമെന്ന തത്ത്വചിന്തയുടെ ഉപജ്ഞാതാവ്‌ കണാദനാണ്‌. പ്രാചീന ഭാരതീയ ദർശനങ്ങളിലെ പ്രധാനമായ ഒന്നാണിത്‌.

നിരുക്തം

കണം കഴിക്കുന്നവൻ ആരോ അവൻ എന്നാണ്‌ കണാദനർത്ഥം.

വൈശേഷികം

രൂപരഹിതമായ സൂക്ഷ്‌മകണങ്ങൾ ചേർന്നാണ്‌ പ്രത്യേക ആകൃതിയുള്ള എല്ലാ പദാർത്ഥങ്ങളും രൂപപ്പെടുന്നതെന്നും അവ അനശ്വരമാണെന്നും വൈശേഷികദർശനം പറയുന്നു.^[7] ഓരോ വസ്‌തുവിന്റെയും സവിശേഷഗുണങ്ങളും സാമാന്യഗുണങ്ങളും, അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളും അറിയേണ്ടത്‌ പ്രകൃതിയെ അറിയാൻ ആവശ്യമാണെന്ന്‌ കണാദന്റെ സിദ്ധാന്തം പറയുന്നു.

വൈശേഷിക വ്യാഖ്യാതാക്കളിൽ പ്രമുഖനായ പ്രശസ്‌തപാദരുടെ `പദാർത്ഥധർമസംഗ്രഹം' (എ.ഡി.അഞ്ചാം ശതകം) പദാർത്ഥങ്ങളെ ഇങ്ങനെ വേർതിരിക്കുന്നു: ദ്രവ്യം, ഗുണം, കർമം, സാമാന്യം, വിശേഷം, സമവായം. ദ്രവ്യങ്ങളെ ഭൂമി, ജലം, വെളിച്ചം, വായു, ആകാശം, കാലം, ഇടം, ആത്മാവ്‌, മനസ്സ്‌ എന്നിങ്ങനെ വർഗ്ഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദ്രവ്യമാണ്‌ ഗുണത്തെയും കർമ്മത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്‌. രൂപം, രസം, ഗന്ധം, സ്‌പർശം, സംഖ്യ, പരിമാണം, വേർതിരിവ്‌ (പൃഥക്ത്വം), സംയോഗം, വിഭാഗം, പരത്വം, അപരത്വം, ബുദ്ധി, സുഖം, ദുഃഖം, ഇച്ഛ, ദ്വേഷം, പ്രയത്‌നം എന്നിങ്ങനെ 17 ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച്‌ കണാദൻ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.

അവലംബം

↑ Kapoor, Subodh. The Indian Encyclopaedia, Volume 1. Cosmo Publications. P. 5643. ISBN 8177552570.
↑ Full Text at archive.org of "The Vaisesika sutras of Kanada. Translated by Nandalal Sinha", http://archive.org/stream/thevaiasesikasut00kanauoft/thevaiasesikasut00kanauoft_djvu.txt
↑ Oliver Leaman, Key Concepts in Eastern Philosophy. Routledge, 1999, page 269.
↑ Anu and Parmanu—Indian ideas about Atomic physics, http://www.newsinder.org/site/more/anu_and_parmanu_indian_ideas_about_atomic_physics/
↑ "Kanada," Dilip M. Salwi, http://www.4to40.com/legends/index.asp?p=Kanada&k=kanada
↑ Anu and Parmanu—Indian ideas about Atomic physics, http://www.newsinder.org/site/more/anu_and_parmanu_indian_ideas_about_atomic
↑ Bal Ram Singh (2003). "Use of Chemistry to Understand Vedic Knowledge" (PDF). Center for Indic studies, University of Massachusetts, Dartmouth. Retrieved 29 May 2013.

കുറിപ്പുകൾ

ഭാരതീയ തത്ത്വചിന്ത

ഹൈന്ദവ തത്ത്വചിന്ത	സാംഖ്യ \| ന്യായം \| വൈശേഷികം \| യോഗം \| മീമാംസ \| അദ്വൈത വേദാന്തം \| വിശിഷ്ടാദ്വൈതം \| ദ്വൈതം \| ചാർവാകം \|
ജൈന തത്ത്വചിന്ത	അനേകാന്ദവാദം
ബുദ്ധ തത്ത്വചിന്ത	ശ്യൂനത \| മദ്ധ്യമകം \| യോഗകാരം \| സ്വാതന്ത്രികം \|
തത്വചിന്തകർ	ഗൗതമൻ \| പതഞ്ജലി \| യാജ്ഞവല്‌ക്യൻ \| കണാദൻ \| കപിലൻ \| ജൈമിനി \| വ്യാസൻ \| നാഗാർജ്ജുനൻ‍ \| മാധാവാചാര്യൻ \| കുമാര ജീവൻ \| പത്മ സംഭവൻ \| വസുബന്ധു \| ആദി ശങ്കരൻ\| രാമനുജൻ\| കാർത്യായനൻ \| More...
ഗ്രന്ഥങ്ങൾ	യോഗ സൂത്രം \| ന്യായ സൂത്രങ്ങൾ \| വൈശേഷിക സൂത്രങ്ങൾ \| സംഖ്യ സൂത്രം \| മീമാംസ സൂത്രം \| ബ്രഹ്മസൂത്രം \| മൂലാദ്ധ്യയകകരിക \| More...	ക സ തി

[Kapoor-1] Kapoor, Subodh. The Indian Encyclopaedia, Volume 1. Cosmo Publications. P. 5643. ISBN 8177552570.

[Sinha-2] Full Text at archive.org of "The Vaisesika sutras of Kanada. Translated by Nandalal Sinha", http://archive.org/stream/thevaiasesikasut00kanauoft/thevaiasesikasut00kanauoft_djvu.txt

[3] Oliver Leaman, Key Concepts in Eastern Philosophy. Routledge, 1999, page 269.

[4] Anu and Parmanu—Indian ideas about Atomic physics, http://www.newsinder.org/site/more/anu_and_parmanu_indian_ideas_about_atomic_physics/

[4to40.com-5] "Kanada," Dilip M. Salwi, http://www.4to40.com/legends/index.asp?p=Kanada&k=kanada

[6] Anu and Parmanu—Indian ideas about Atomic physics, http://www.newsinder.org/site/more/anu_and_parmanu_indian_ideas_about_atomic

[7] Bal Ram Singh (2003). "Use of Chemistry to Understand Vedic Knowledge" (PDF). Center for Indic studies, University of Massachusetts, Dartmouth. Retrieved 29 May 2013.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

@@ വരി 27: / വരി 27: @@
 == വൈശേഷികം ==
 {{Main|വൈശേഷികം}}
-രൂപരഹിതമായ സൂക്ഷ്‌മകണങ്ങൾ ചേർന്നാണ്‌ പ്രത്യേക ആകൃതിയുള്ള എല്ലാ പദാർത്ഥങ്ങളും രൂപപ്പെടുന്നതെന്നും അവ അനശ്വരമാണെന്നും വൈശേഷികദർശനം പറയുന്നു.{{cn}} ഓരോ വസ്‌തുവിന്റെയും സവിശേഷഗുണങ്ങളും സാമാന്യഗുണങ്ങളും, അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളും അറിയേണ്ടത്‌ പ്രകൃതിയെ അറിയാൻ ആവശ്യമാണെന്ന്‌ കണാദന്റെ സിദ്ധാന്തം പറയുന്നു.
+രൂപരഹിതമായ സൂക്ഷ്‌മകണങ്ങൾ ചേർന്നാണ്‌ പ്രത്യേക ആകൃതിയുള്ള എല്ലാ പദാർത്ഥങ്ങളും രൂപപ്പെടുന്നതെന്നും അവ അനശ്വരമാണെന്നും വൈശേഷികദർശനം പറയുന്നു.<ref>{{cite web |url=http://www.umassd.edu/media/umassdartmouth/centerforindicstudies/chemistry_vedic.pdf|title=Use of Chemistry to Understand Vedic Knowledge|author=Bal Ram Singh|year=2003|work= |publisher=Center for Indic studies, University of Massachusetts, Dartmouth|accessdate=29 May 2013}}</ref> ഓരോ വസ്‌തുവിന്റെയും സവിശേഷഗുണങ്ങളും സാമാന്യഗുണങ്ങളും, അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളും അറിയേണ്ടത്‌ പ്രകൃതിയെ അറിയാൻ ആവശ്യമാണെന്ന്‌ കണാദന്റെ സിദ്ധാന്തം പറയുന്നു.
 വൈശേഷിക വ്യാഖ്യാതാക്കളിൽ പ്രമുഖനായ [[പ്രശസ്തപാദർ|പ്രശസ്‌തപാദരുടെ]] `[[പദാർത്ഥധർമസംഗ്രഹം]]' (എ.ഡി.അഞ്ചാം ശതകം) പദാർത്ഥങ്ങളെ ഇങ്ങനെ വേർതിരിക്കുന്നു: [[ദ്രവ്യം]], [[ഗുണം]], [[കർമം]], [[സാമാന്യം]], [[വിശേഷം]], [[സമവായം]]. ദ്രവ്യങ്ങളെ [[ഭൂമി]], [[ജലം]], [[വെളിച്ചം]], [[വായു]], [[ആകാശം]], [[കാലം]], [[ഇടം]], [[ആത്മാവ്‌]], [[മനസ്സ്‌]] എന്നിങ്ങനെ വർഗ്ഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദ്രവ്യമാണ്‌ ഗുണത്തെയും കർമ്മത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്‌. [[രൂപം]], [[രസം]], [[ഗന്ധം]], [[സ്‌പർശം]], [[സംഖ്യ]], [[പരിമാണം]], വേർതിരിവ്‌ ([[പൃഥക്ത്വം]]), [[സംയോഗം]], [[വിഭാഗം]], [[പരത്വം]], [[അപരത്വം]], [[ബുദ്ധി]], [[സുഖം]], [[ദുഃഖം]], [[ഇച്ഛ]], [[ദ്വേഷം]], [[പ്രയത്‌നം]] എന്നിങ്ങനെ 17 ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച്‌ കണാദൻ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.