പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ
പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ | |
|---|---|
 | |
| ജനനം | മേയ് 24, 1885 |
| മരണം | മാർച്ച് 23, 1938 (52 വയസ്സ്) |
| തൊഴിൽ(s) | കവി, നാടകകൃത്ത്, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ് |
പ്രമുഖ മലയാള കവിയും നാടകകൃത്തും സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ (24 മേയ് 1885 - 23 മാർച്ച് 1938). മുഴുവൻ പേര് കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പു കറുപ്പൻ എന്നാണ്.
പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ എറണാകുളം പ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രമുഖ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവായിരുന്നു.കടലിലും കായലുകളിലും നദികളിലും ഉൾനാടൻ ജലാശയങ്ങളിലും പ്രാദേശികമായി മത്സ്യബന്ധനം നടത്തിയിരുന്ന മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ധീവര സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം.തൊട്ടുകൂടായ്മയ്ക്കും സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ സ്വാമി നിരന്തരം പോരാടി. പണ്ഡിറ്റ്ക കറുപ്പൻ സ്വാമി പ്രശസ്തനായ സംസ്കൃത പണ്ഡിതനും കവിയും നാടകകൃത്തുമായി മാറി.
ജീവിതരേഖ
[തിരുത്തുക]എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ചേരാനെല്ലൂരിൽ കണ്ടത്തിപ്പറമ്പിൽ പാപ്പുവിന്റെയും (അത്തോപൂജാരി വൈദ്യൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) കൊച്ചുപെണ്ണിന്റെയും മകനായി 1885 മേയ് 24 ന് ആണ് ജനനം.[1][2] വിഷചികിത്സയിലും പാമ്പുകടിയേറ്റവരെ ചികിത്സിക്കുന്നതിലും കറുപ്പൻ സ്വാമിയുടെ കുടുംബം പ്രശസ്തരായിരുന്നു.തമിഴ്നാട്ടിലെ സാമൂഹ്യപരിഷ്കാർത്താവും സമുദായ നേതാവുമായിരുന്ന മുത്തുരാമലിംഗ തേവർ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി തമിഴ് എഴുത്തുകാരും കവികളും നവോത്ഥാന നായകരും പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പനെ "സ്വാമി" എന്ന് ആണ് വിളിച്ചിരുന്നത്, അവർ കറുപ്പനെ ദൈവതുല്യം ആരാധിച്ചിരുന്നു.കേരളത്തിൽ എന്നപോലെ തമിഴ്നാട്ടിലെ ജനങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനത്തോടെ ആരാധിക്കുന്നു.[3]ജാതിയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം പൊരുതി.പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് ഹൈസ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. കൊച്ചിരാജാവ് പ്രത്യേക താൽപര്യമെടൂത്തതിനാൽ സംസ്കൃതവും അദ്ദേഹത്തിനു പഠിക്കാനായി. പതിനാലാം വയസ്സിൽ കവിതകളെഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഇരുപതോളം കാവ്യങ്ങൾ രചിച്ചു. എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു. കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ 'വിദ്വാൻ' ബഹുമതിയും കൊച്ചി മഹാരാജാവ് 'കവിതിലകൻ' 'സാഹിത്യ നിപുണൻ' എന്നീ ബഹുമതികളും നൽകി ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.[4] 1925ൽ കൊച്ചിൻ ലെജിസ്ളേറ്റീവ് കൌൺസിലിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.[2] ആ കാലത്തു നിലവിലിരുന്ന ജാതിയിലെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളെ വരച്ചുകാട്ടുകയും വിമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെരചനയാണ് പ്രശസ്തമായ ജാതിക്കുമ്മി എന്ന കവിത.<അരയ സമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനുവേണ്ടി കറുപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച പ്രാദേശിക ശാഖകളാണ് സഭകൾ.അരയമഹാസഭ, ധീവരസഭ,ഷണ്മുഖ സഭ, ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യ ധീവരസഭ തുടങ്ങിയവ ആണ് അവ.കേരള ലിങ്കൺ എന്ന പേരിൽ പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ സ്വാമി അറിയപ്പെടുന്നു.[4][2] 1938 മാർച്ച് 23ന് 53–ാം വയസ്സിലാണ് അന്ത്യം.[1]
മലയാളത്തിൽ “കറുപ്പൻ” എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം “കറുത്ത നിറമുള്ള വ്യക്തി” എന്നാണെങ്കിലും, കറുപ്പന് വളരെ വെളുത്ത നിറമായിരുന്നു. കുടുംബസുഹൃത്തും ബന്ധുവുമായിരുന്ന ഒരു തമിഴ് ഗോസായിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കറുപ്പൻ എന്ന പേര് നൽകിയത്. ഈ ബാലൻ ഭാവിയിൽ വലിയൊരു പണ്ഡിതനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുകയും, തമിഴിൽ പണ്ഡിതനായ വ്യക്തി എന്നർത്ഥമുള്ള “കർപ്പൻ” എന്ന പേര് നിർദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ഈ പേര് “കറുപ്പൻ” എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു.
കറുപ്പന്റെ ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം അഞ്ചാം വയസ്സിൽ ബന്ധുവായ അഴീക്കൽ വേലു വൈദ്യന്റെ കീഴിലാണ് ആരംഭിച്ചത്.തമിഴ് ഭാഷയിലും കറുപ്പൻ പണ്ഡിതനായി.തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗുരുവായ വടക്കെ വാലത്ത് അപ്പു ആശാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കൃതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളായ അമരകോശം, സിദ്ധരൂപം, ശ്രീരാമോദന്തം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ധാരാളം വായിച്ചിരുന്ന കറുപ്പൻ ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും വായിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കവിത “സ്തോത്രമന്ദാരം” ആയിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ തന്നെ ശാർദൂലവിക്രീഡിതം വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളോടെ “ലങ്കാമർദ്ദനം” രചിച്ചപ്പോൾ ഈ പ്രതിഭാശാലിയായ ബാലൻ തന്റെ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി.
ചെറായി സ്വദേശിയായ മംഗലപ്പിള്ളിൽ കൃഷ്ണൻ ആശാന്റെ കീഴിൽ കറുപ്പൻ സംസ്കൃത കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് ചേരാനല്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അണ്ണമനട രാമ പൊതുവാളിന്റെ കീഴിൽ പഠനം തുടർന്നു. അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക ആചാരപ്രകാരം, സവർണ ഹിന്ദു വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. അതിനാൽ കറുപ്പന് ഒരു മൂലയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരുന്നാണ് പഠിക്കേണ്ടിവന്നത്.
രാമ പൊതുവാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മാഘം, നൈഷധം, ഭോജചമ്പു തുടങ്ങിയ കാവ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാലഘട്ടം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലായിരുന്നു. അവിടെ താമസിച്ചിരുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാരും പ്രതിഭാശാലികളും കാരണം കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകം അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന വിജ്ഞാനകേന്ദ്രമായിരുന്നു.
പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷമുള്ള ജീവിതം
[തിരുത്തുക]നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് കറുപ്പൻ രചിച്ച പ്രശസ്ത കൃതിയായ ജാതിക്കുമ്മി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്ത് പഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് 1904-ലാണ് എഴുതിയത്. ഈ കൃതി സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരം നേടി. ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയെയും ചോദ്യം ചെയ്ത മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല ശ്രദ്ധേയമായ ശ്രമങ്ങളിലൊന്നാണ് ജാതിക്കുമ്മി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, കുമാരനാശാൻ, അയ്യങ്കാളി എന്നിവർ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യത്ത് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലത്ത്, കൊച്ചി രാജ്യത്ത് അതേ ദിശയിലുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പുകളിലൊന്നായിരുന്നു കറുപ്പൻ നടത്തിയ ജാതിക്കുമ്മിയുടെ അവതരണം. അന്ന് കറുപ്പന് വെറും 19 വയസ്സായിരുന്നു. കുമാരനാശാന്റെ ദുരവസ്ഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇതിന് പത്ത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ്.
കറുപ്പന്റെ ഭൂരിഭാഗം കൃതികളും പണ്ഡിതോചിതമായ സംസ്കൃത ഭാഷാശൈലിയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ ജാതിക്കുമ്മിയിൽ അദ്ദേഹം ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ മലയാളം സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളിലെ നിരക്ഷരരായ സാധാരണക്കാർക്ക് പോലും ഈ കൃതി എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കാനും സാധിച്ചു.
അധ്യാപന ജീവിതം
[തിരുത്തുക]സംസ്കൃതത്തിലുള്ള കറുപ്പന്റെ പാണ്ഡിത്യം കൊച്ചി മഹാരാജാവായ രാജർഷി രാമവർമ്മ രാജയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു. പ്രസിദ്ധമായ തിരുവഞ്ചിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തുന്നതിനായി കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെത്തിയപ്പോഴാണ് മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത്. ഭട്ടൻ തമ്പുരാൻ കറുപ്പനെ രാജാവിന് പരിചയപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ കഴിവുകളിൽ ആകൃഷ്ടനായ മഹാരാജാവ് അദ്ദേഹത്തെ തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ഈ കൂടിക്കാഴ്ച കറുപ്പന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. കൊച്ചി രാജകുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന ഗുരുവായ ‘സഹൃദയതിലകൻ’ രാമ പിഷാരോടിയുടെ കീഴിൽ കറുപ്പന് ഉന്നതതല സംസ്കൃത പഠനം നടത്താനുള്ള സൗകര്യം മഹാരാജാവ് ഒരുക്കി. രാമ പിഷാരോടിയിൽ നിന്ന് കറുപ്പൻ ‘സിദ്ധാന്തകൗമുദി’, ‘മനോരമ’, ‘സാഹിത്യദർപ്പണം’ തുടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പഠിച്ചു. തുടർന്ന് അധികം വൈകാതെ എറണാകുളത്തെ സെന്റ് തെരേസാസ് കോൺവെന്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി കറുപ്പൻ നിയമിതനായി.[5]
1912-ൽ എറണാകുളത്തെ കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ നിയമിതനായപ്പോൾ, സവർണ പെൺകുട്ടികൾക്കായി മാത്രമായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചതിനെതിരെ സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം നടത്തി. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടെ കീഴിൽ തങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെ പഠിപ്പിക്കാൻ അവർ വിമുഖത പ്രകടിപ്പിച്ചു.
എന്നാൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് അവരുടെ എതിർപ്പ് തള്ളിക്കളയുകയും, കറുപ്പന്റെ കീഴിൽ പഠിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു. ഇതോടെ പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചു. കാസ്റ്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ അധ്യാപക ജോലി അവസാനിപ്പിച്ച ശേഷം, 1918-ൽ കറുപ്പൻ തൃശ്ശൂരിലെ വിക്ടോറിയ ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു. തുടർന്ന് അവിടെയുള്ള ടീച്ചർ ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. 1921-ൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും എറണാകുളം ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിയമിതനായി. അപ്പോഴേക്കും ആ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പേരിൽനിന്ന് “കാസ്റ്റ്” എന്ന പദം ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു.
നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ
[തിരുത്തുക]ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂളിലെ തന്റെ രണ്ടാം അധ്യാപന കാലയളവിൽ, 1925 ഓഗസ്റ്റിൽ, ഇതുവരെ വോട്ടവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി കറുപ്പനെ കൊച്ചി നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനായി എഴുത്തുകളിലൂടെയും പ്രചാരണങ്ങളിലൂടെയും അദ്ദേഹം നടത്തിയ നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായിരുന്നു ഈ നിയമനം.
നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായിരിക്കെ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും പരാതികളും അദ്ദേഹം അധികാരികളുടെ മുന്നിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. അവർക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിനായി പ്രത്യേക വകുപ്പ് രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം സർക്കാരിനോട് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇതിന്റെ ഫലമായി പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് (Department for the Protection of the Depressed Classes) രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. അന്നത്തെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ഡയറക്ടറായ റാവു സാഹിബ് സി. മത്തായി എക്സ്-ഒഫീഷ്യോ പ്രൊട്ടക്ടറായും കറുപ്പൻ മുഴുവൻ സമയ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടറായും നിയമിതനായി.
അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊട്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ പുരോഗതിക്കായി നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നതിൽ കറുപ്പൻ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്കൂളുകൾ ആരംഭിക്കുകയും കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സ്കോളർഷിപ്പുകൾ, ഫീസ് ഇളവുകൾ, മറ്റ് നിരവധി ആനുകൂല്യങ്ങൾ എന്നിവ അനുവദിക്കാൻ അദ്ദേഹം സർക്കാരിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെ ബോധവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ആചാരഭൂഷണം എന്ന കൃതി രചിച്ചു. ഈ പുസ്തകം സർക്കാർ അച്ചടിച്ച് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്തു. പിന്നീട് പിന്നാക്കവിഭാഗ സംരക്ഷണ വകുപ്പ് ഹരിജൻ ക്ഷേമ വകുപ്പ് (Harijan Welfare Department) എന്ന പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച മത്സ്യബന്ധന വകുപ്പിന് കീഴിൽ മത്സ്യബന്ധന വിദ്യാലയങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിലും പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. മത്സ്യസംസ്കരണ കേന്ദ്രങ്ങൾ (fish curing yards) സ്ഥാപിച്ചതിലൂടെ മത്സ്യബന്ധനം ഒരു വ്യവസായമായി വികസിപ്പിക്കാനും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താനും സാധിച്ചു. കൊച്ചി സെൻട്രൽ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ബാങ്കിന്റെ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന കാലത്ത്, സ്വയംപര്യാപ്തതയിലൂടെ പുരോഗതി കൈവരിക്കുന്നതിനായി മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളും കാർഷിക തൊഴിലാളികളും സഹകരണ സംഘങ്ങൾ രൂപീകരിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നുവർഷത്തെ കാലാവധി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പനെ രണ്ടാം തവണയും അംഗമായി നാമനിർദേശം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നാൽ ആ സ്ഥാനം മറ്റൊരു പിന്നാക്കവിഭാഗാംഗത്തിന് നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ദിവാനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. തുടർന്ന് സർക്കാർ പുലയ നേതാവായ പി. സി. ചാഞ്ചനെ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗമായി നിയമിക്കുകയും, അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകുന്നതിനായി കറുപ്പൻ രാജിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പനെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മിറ്റിയുടെയും ഭാഷാപരിഷ്കരണ കമ്മിറ്റിയുടെയും സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു. 1931-ൽ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്ത് പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച വെർണാക്യുലർ വിദ്യാഭ്യാസ സൂപ്രണ്ടിന്റെ പദവി അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. 1932-ൽ മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ സംസ്കൃത അധ്യാപകനായി നിയമിതനായി.[6]ഇക്കാലയളവിൽ മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ പരീക്ഷാ ബോർഡ് ചെയർമാനായും, എറണാകുളം മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ അംഗമായും കറുപ്പൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
നാടകകൃതികൾ
[തിരുത്തുക]പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നാണ് ബാലാകലേശം. 1919-ൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവിന്റെ ഷഷ്ടിപൂർത്തി ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഇത് രചിക്കപ്പെട്ടു. മഹാരാജാവിനോടുള്ള ആദരസൂചകമായി തമിഴ്നാട്ടുകാരനായ റാവു സാഹിബ് നൻപെരുമാൾ ചെട്ടി ഒരു നാടകമത്സരം സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഗുരുവായ രാമ പിഷാരോടിയുടെ നിർബന്ധത്തെത്തുടർന്ന് കറുപ്പൻ വെറും 10 ദിവസംകൊണ്ടാണ് നാടകം രചിച്ചത്. എന്നാൽ തനിക്ക് ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ട മഹാരാജാവിനെ വേദിയിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മടിയും നാണവും തോന്നി. അതിനാൽ നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം പ്രതീകാത്മക പേരുകൾ നൽകി. കറുപ്പന്റെ കൃതി ഏറ്റവും മികച്ചതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും സമ്മാനം നേടുകയും ചെയ്തു.
കൊച്ചി രാജ്യത്തെ “ബാല” എന്ന രാജ്ഞിയായും മഹാരാജാവിനെ അവളുടെ നാഥനായ “കലേശൻ” എന്നുമുള്ള പ്രതീകാത്മക പരാമർശത്തിൽ നിന്നാണ് നാടകത്തിന് ബാലാകലേശം എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. കൊച്ചി മഹാരാജാവിന് സമർപ്പിച്ച ഈ നാടകത്തിൽ കലേശൻ രാജാവാകുന്നതിന് മുമ്പുള്ള കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ 16 വർഷത്തെ ഭരണകാലത്ത് സംസ്ഥാനം കൈവരിച്ച പുരോഗതിയും പ്രതിപാദിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, ജാതിയുടെ പേരിൽ ജനങ്ങൾ അനുഭവിച്ച അനീതികളെയും അതിക്രമങ്ങളെയും വിമർശിക്കാനും കറുപ്പൻ മറന്നില്ല. ബാലാകലേശം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് എറണാകുളത്തെ മഹാരാജാസ് കോളേജിലാണ്. കറുപ്പന്റെ സുഹൃത്തും സവർണ ഹിന്ദുവുമായ കൊട്ടിലിൽ നാരായണ മാരാർ പുസ്തകം അച്ചടിക്കുന്നതിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി. ഭാവിയിൽ നടപ്പാക്കേണ്ട ചില പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദേശങ്ങളും നാടകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകളുടെ രൂപീകരണം, നിയമനിർമാണ കൗൺസിലിന്റെ സ്ഥാപനം, കൊച്ചിയിൽ ഒരു തുറമുഖം നിർമ്മിക്കൽ തുടങ്ങിയവ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
നാടകത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി വായിച്ച ശേഷം തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവായ ശ്രീമൂലം തിരുനാൾ കറുപ്പന് ഒൻപത് രത്നങ്ങൾ പതിച്ച സ്വർണമോതിരമായ നവരത്നമോതിരം സമ്മാനിച്ചു. ബാലാകലേശത്തിന്റെ ഒരു പ്രതി സമർപ്പിക്കുന്നതിനിടെ, തന്റെ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഫീസ് ഇളവുകൾ അനുവദിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സഹായിക്കണമെന്ന് കറുപ്പൻ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങളുടെ ഉന്നമനത്തിനായി കറുപ്പൻ നടത്തിയ പോരാട്ടത്തെ മാനിച്ച്, തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത്തിലെ ധീവര സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും പകുതി ഫീസ് ഇളവ് മഹാരാജാവ് ഉടൻ അനുവദിച്ചു.
മദ്രാസ് ഗവർണർ സന്ദർശിച്ച അവസരത്തിൽ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു ഉദ്യാനസൽക്കാരത്തിന് മറ്റ് എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും കറുപ്പനെ മാത്രം ക്ഷണിച്ചില്ല. താഴ്ന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ടയാളായതിനാലാണ് തന്നെ ഒഴിവാക്കിയതെന്ന വേദനയിൽ കറുപ്പൻ രചിച്ച കവിതയാണ് ഉദ്യാനവിരുന്ന്. ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ മുറിവേറ്റ ആത്മാഭിമാനമാണ് കവിതയുടെ പ്രമേയം. ഈ കവിത ടി. കെ. കൃഷ്ണ മേനോൻ മഹാരാജാവിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന് ജാതിയോ മതമോ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാ നിയമനിർമാണ കൗൺസിൽ അംഗങ്ങളെയും ഭാവിയിൽ ഔദ്യോഗിക വിരുന്നുകളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കണമെന്ന് മഹാരാജാവ് ഉത്തരവിട്ടു. [7]കൊച്ചി മഹാരാജാവ് കറുപ്പനെ “കവിതിലകൻ” അഥവാ “മഹാകവി” എന്ന പദവി നൽകി ആദരിച്ചു. കറുപ്പന്റെ പ്രതിഭയിൽ ആകൃഷ്ടനായ തിരുവിതാംകൂറിലെ കേരളവർമ്മ വലിയ കോയിത്തമ്പുരാൻ, ശാകുന്തളം മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തതിനാൽ “കേരള കാളിദാസൻ” എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം, 1913-ൽ കറുപ്പന് “വിദ്വാൻ” എന്ന ബഹുമതിപ്പദവി നൽകി.[5]
സാമൂഹിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ
[തിരുത്തുക]സാമൂഹിക പരിഷ്കാര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി കൂടുതൽ സമയവും ഊർജവും ചെലവഴിക്കണമെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കറുപ്പൻ അധ്യാപക ജോലി ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിനായി സ്വന്തം സമുദായത്തിലെ ആളുകളെ സഭകൾ എന്ന പേരിലുള്ള പ്രാദേശിക സംഘടനകളായി സംഘടിപ്പിച്ചു. ജനങ്ങൾക്കിടയിലെ അജ്ഞതയും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ സഭകളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതരീതി സ്വീകരിക്കാനും അദ്ദേഹം തന്റെ നാട്ടുകാരെ ശക്തമായി പ്രേരിപ്പിച്ചു. കറുപ്പൻ ആദ്യത്തെ സഭയായ കല്യാണദായിനി സഭ കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ അണാപ്പുഴയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹം പിന്തുണ നൽകിയ മറ്റ് സഭകളിൽ സുധർമ്മ സൂര്യോദയ സഭ (തേവര), പ്രബോധ ചന്ദ്രോദയം സഭ (വടക്കൻ പറവൂർ), അരയ വംശോദ്ധാരിണി സഭ (എങ്ങണ്ടിയൂർ), സന്മാർഗ പ്രദീപ സഭ (കുമ്പളം) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അധഃസ്ഥിതരായ ദളിത് സമുദായങ്ങളുടെ ഉന്നമനം ലക്ഷ്യമിട്ടായിരുന്നു ഈ സഭകളെല്ലാം പ്രവർത്തിച്ചത്. മറ്റ് സമുദായങ്ങളുടെ വിമോചനത്തിനും കറുപ്പൻ തുല്യ പ്രാധാന്യം നൽകി. 1913-ൽ പുലയ സമുദായത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി കൊച്ചി പുലയ മഹാസഭ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.
അക്കാലത്ത് സവർണ ഹിന്ദുക്കൾ അയിത്തക്കാരായി കണക്കാക്കിയിരുന്ന പുലയരെ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ യോഗം ചേരാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല. ജന്മിമാരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാതെ ഇത്തരം യോഗങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനായി, എറണാകുളം കായലിന്റെ വിശാലമായ ഭാഗത്തേക്ക് വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി അവ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച് നിർത്താൻ കറുപ്പൻ പുലയരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് മരപ്പലകകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരുക്കിയ വേദിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും, സഭ രൂപീകരിച്ച് അവരുടെ വിമോചനത്തിനുള്ള പ്രവർത്തനപരിപാടികൾ ആവിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ചരിത്രസംഭവം “കായൽ സമ്മേളനം” എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് വേളർ, സാമ്പവർ, ഉള്ളാടർ, കുടുമ്പി തുടങ്ങിയ മറ്റ് സമുദായങ്ങളെയും സമാനമായ സഭകൾ രൂപീകരിക്കാൻ കറുപ്പൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കും വിവേചനങ്ങൾക്കുമെതിരായ അവരുടെ പോരാട്ടത്തിന് കൂടുതൽ ശക്തി പകരുകയായിരുന്നു ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം.
കൊച്ചി രാജ്യത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായി പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിലേക്കും പ്രധാന പൊതുനിരത്തുകളിലേക്കും പ്രവേശിക്കാനും നടക്കാനും വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു. ഈ പ്രശ്നത്തിന് പരിഹാരം കാണാൻ അനുയോജ്യമായ അവസരത്തിനായി കറുപ്പൻ കാത്തിരുന്നു. സർക്കാർ കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഒരു പ്രദർശനം സംഘടിപ്പിക്കുകയും, ദിവാൻ ഡബ്ല്യു. എച്ച്. ഭോർ അതിൽ മുഖ്യാതിഥിയായി പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രദർശനത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്ന കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത് കൃഷി ചെയ്ത പുലയർക്ക് ആ പ്രദർശനം കാണാൻ പോലും അനുവാദമില്ലായിരുന്നു എന്ന കാര്യം കറുപ്പൻ തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ദിവാന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തി. കറുപ്പന്റെ വാക്കുകളിൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ട ദിവാൻ, പുലയരെ പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് സംഘാടകർക്ക് ഉത്തരവിട്ടു. തുടർന്ന്, പുലയരോട് നേരത്തെ വേമ്പനാട് കായലിൽ സ്വന്തം വള്ളങ്ങളിൽ എത്തി കാത്തുനിൽക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്ന കറുപ്പൻ, അവരെ ഒരു ഘോഷയാത്രയായി പ്രദർശന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ആ ദിവസം മുതൽ പുലയർക്ക് എറണാകുളം നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനും പൊതുനിരത്തുകളിലൂടെ നടക്കാനുമുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു. പുലയർക്കും മറ്റ് പിന്നാക്കവിഭാഗങ്ങൾക്കും പൊതുനിരത്തുകളിൽ സഞ്ചരിക്കാനുള്ള അവകാശം നേടിയെടുക്കുന്നതിൽ കറുപ്പന്റെ ഇടപെടൽ നിർണായകമായി.
വ്യക്തിജീവിതം
[തിരുത്തുക]മത-ജാതി വിവേചനമില്ലാതെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് മിഷനറിമാർ സഹായിച്ച ക്രിസ്തുമതത്തോട് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന് പ്രത്യേക വിലമതിപ്പുണ്ടായിരുന്നു. 1925-ൽ വത്തിക്കാനിൽ നിന്നുള്ള പോപ്പിന്റെ പ്രതിനിധിയായിരുന്ന അലക്സിസ് ഹെൻറി ലെപ്പീസിയർ കൊച്ചി സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, കറുപ്പൻ ഒരു സ്വാഗത കവിത എഴുതി. ബുദ്ധന്റെയും പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെയും മഹത്വം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന കവിതകളും കറുപ്പൻ എഴുതിയിരുന്നു. ശ്രീ ചട്ടമ്പി സ്വാമികളുടെ മരണത്തിൽ ദുഃഖിതനായ കറുപ്പൻ സമാധി സപ്തകം എന്ന പേരിൽ ഒരു അനുശോചന കവിത എഴുതി. പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ഭാര്യ കുഞ്ഞമ്മ പനമ്പുകാട് സ്വദേശിയാണ്, ദമ്പതികൾ ഏക മകൾ പാർവതിയോടൊപ്പം എറണാകുളം സെന്റ് തെരേസാസ് കോളേജിനടുത്തുള്ള സാഹിത്യകുടീരം എന്ന വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്നു.
പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ 1938 മാർച്ച് 23-ന് 53-ാം വയസ്സിൽ പ്ലൂറസി ബാധിച്ച് മരിച്ചു.
ഗ്രന്ഥസൂചിക
[തിരുത്തുക]പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ കവിയായും നാടകകൃത്തായും നിരവധി കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ:
ആചാരഭൂഷണം, അരയപ്രശസ്തി, ബാലാകലേശം, ബാലോദ്യാനം, ഭാഷാഭൈമീപരിണയം, ഭഞ്ജിതവിമാനം, ചാഞ്ചൻകുട്ടി, ചിത്രലേഖ, ധീവരതരുണിയുടെ വിലാപം, ധ്രുവചരിതം, എഡ്വേർഡ് വിജയം, ജാതിക്കുമ്മി, കൈരളീകൗതുകം, കാട്ടിലെ ജ്യേഷ്ഠൻ, ലളിതോപഹാരം, ലങ്കാമർദ്ദനം, മഹാസമാധി, മംഗളമാല, പഞ്ചവടി, ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്, സംഗീതനൈഷധം, സൗദാമിനി, ശ്രീബുദ്ധൻ, ശ്രീരാമവർമ്മ, സുഗതസൂക്തം, തിരുനാൾക്കുമ്മി, ഉദ്യാനവിരുന്ന്, ഉലൂകോപാഖ്യാനം, വല്ലോർകവിത എന്നിവയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാകുന്തള, ബാലോദ്യാനം, കൈരളീകൗതുകം എന്നീ കൃതികൾ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്തെ സ്കൂൾ ക്ലാസുകളിലെ പാഠപുസ്തകങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഭാഷാഭൈമീപരിണയം എന്ന കൃതി മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ F.A. പരീക്ഷയ്ക്കുള്ള മലയാളം പാഠപുസ്തകമായും ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
ഗ്രന്ഥശാല
[തിരുത്തുക]പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മനാടായ ചേരാനല്ലൂരിൽ 1953-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു ഗ്രന്ഥശാലയാണ് പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ സ്മാരക ഗ്രാമീണ വായനശാല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവനായ എ. കെ. വേലപ്പൻ അമ്മാവന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഈ ഗ്രന്ഥശാല സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. [8]പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ സ്മരണയും പൈതൃകവും നിലനിർത്തുന്നതിനും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധകരും അഭ്യുദയകാംക്ഷികളും ചേർന്ന് ഒരു സംഘടനയും രൂപീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സഭകൾ
[തിരുത്തുക]നാൾവഴികളിലൂടെ
[തിരുത്തുക]കൃതികൾ
[തിരുത്തുക]- ലങ്കാമർദ്ദനം
- നൈഷധം (നാടകം)
- ഭൈമീപരിണയം
- ചിത്രലേഖ
- ഉർവശി (വിവർത്തനം)
- ശാകുന്തളം വഞ്ചിപ്പാട്ട്
- കാവ്യപേടകം (കവിതകൾ)
- ചിത്രാലങ്കാരം
- ജലോദ്യാനം
- രാജരാജപർവം
- വിലാപഗീതം
- ജാതിക്കുമ്മി
- ബാലാകലേശം (നാടകം)
- എഡ്വേർഡ്വിജയം (നാടകം)
- പഞ്ചവടി (നാടകം)
- ഉലൂപോഖ്യാനം (നാടകം)
- കൈരളീകൌതുകം(മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ)
- ആചാരഭൂഷണം
- ഉദ്യാനവിരുന്ന്
- സമാധിസപ്താഹം- ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ സമാധിയായപ്പോൾ അനുശോചിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ച കൃതി.[4]
- സാമുദായികഗാന കലകൾ
അവലംബം
[തിരുത്തുക]- 1 2 "പണ്ഡിറ്റ് കെ.പി. കറുപ്പൻ: അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടിയ ജീവിതം". Retrieved 2020-10-13.
- 1 2 3 4 www.dcbooks.com (2020-05-24). "പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പന്റെ ജന്മവാർഷികദിനം" (in ബ്രിട്ടീഷ് ഇംഗ്ലീഷ്). Retrieved 2020-10-13.
- ↑ Sadasivan, S N (2000). A Social History of India. New Delhi: A P H Publishing Corporation. p. 551. ISBN 9788176481700.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 "പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ക്വിസ്" (in ഇംഗ്ലീഷ്). Archived from the original on 2020-10-13. Retrieved 2020-10-13.
- 1 2 "Pandit K.P. Karuppan". Kerala Sahitya Akademi. Retrieved 27 February 2013.
- ↑ Nair, R. Raman (2010). Chattampi Swami: An Intellectual Biography. Trivandrum: Centre for South Indian Studies. p. 388. ISBN 9788190592826.
- ↑ "Pandit Karuppan's Balakalesham and Udyanavirunnu" (PDF). Retrieved 27 February 2013.
- ↑ Pazhanilath, Johny (11 March 2004). "More than just a village library". The Hindu. Archived from the original on 30 April 2004. Retrieved 10 July 2008.
- ↑ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ, പി.കെ. (1974). കേരളത്തിൻറെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം. തിരുവനന്തപുരം: കേരള ഭാഷാ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്. p. 525. ISBN 81 7638 549 2.
- ↑ "പണ്ഡിറ്റ് കറുപ്പൻ ഉയർത്തിയ മൂല്യങ്ങൾക്ക് പ്രസക്തിയേറുന്നു - ഗവർണർ | I&PRD : Official Website of Information Public Relations Department of Kerala". Retrieved 2020-10-14.